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《上元夜病起欲写法华安乐行品无力呼阿慈为录作此》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[蒸]韵

重城车马气成雾,隔水岩丛冷欲冰。

昨夜窥窗先有月,今宵对语偶无僧。

腊高鹤骨柴崖露,病起霜须逐旋增。

欲写宝书惊力乏,阿慈能为扫寒藤。

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诗文中出现的词语含义

宝书(bǎo shū)的意思:比喻珍贵的书籍或知识。

病起(bìng qǐ)的意思:指病情突然加重或恶化。

车马(chē mǎ)的意思:指车马奔驰,形容忙碌、繁忙的场景或生活。

对语(duì yǔ)的意思:对语指的是两个相互呼应的词语或语句。它们在意义上相互对应,形成一种对仗的结构。

鹤骨(hè gǔ)的意思:形容人的骨骼瘦削,身材修长。

今宵(jīn xiāo)的意思:指今晚、今夜,也表示时间短暂,转眼即逝。

能为(néng wéi)的意思:有能力、有才干

重城(zhòng chéng)的意思:指城墙高大坚固,难以攻破。

逐旋(zhú xuán)的意思:逐步上升,逐渐旋转。

昨夜(zuó yè)的意思:指过去的夜晚,通常用来表示过去的事情或经历。

鉴赏

这首诗描绘了上元之夜,诗人病愈后的情景。首联“重城车马气成雾,隔水岩丛冷欲冰”以浓墨重彩勾勒出繁华都市的景象,车水马龙,烟雾缭绕,与远处山岩的清冷形成鲜明对比,营造出一种既热闹又孤寂的氛围。颔联“昨夜窥窗先有月,今宵对语偶无僧”则细腻地描写了诗人夜间的所见所感,月亮悄悄探入窗棂,而今夜却无人相伴,透露出一丝淡淡的寂寞和孤独。

颈联“腊高鹤骨柴崖露,病起霜须逐旋增”进一步展现了诗人身体恢复的过程,腊月的寒冷使得鹤骨显露,霜白的胡须也随着病情的好转而逐渐增多,形象生动地描绘了病后身体的变化。尾联“欲写宝书惊力乏,阿慈能为扫寒藤”表达了诗人想要书写佛经的意愿,但因体力不支而感到力不从心,最后请求阿慈帮忙抄写,体现了对佛法的虔诚和对友人的感激之情。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人病后对生活的感悟,以及对佛法的追求和对友情的珍视,情感真挚,意境深远。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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