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《偈颂一百零二首·其一○○》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

南车辘辘转。务与冥行指迷,肯被傍人指点

脚驴却步不前,老杨歧恶殽难掩。

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诗文中出现的词语含义

脚驴(jiǎo lǘ)的意思:形容行走缓慢,不得要领。

辘辘(lù lù)的意思:形容车轮转动的声音,也比喻事情进行得忙碌或繁重。

冥行(míng xíng)的意思:指在黑暗或幽闭的环境中行动。

南车(nán chē)的意思:南车意为南方的车辆,比喻人才出众或事物优秀。

却步(què bù)的意思:指退缩、畏缩,不敢前进或继续进行。

司南(sī nán)的意思:指人们在困境中寻求帮助,向有势力的人求援。

指迷(zhǐ mí)的意思:指迷是一个描述人们在迷惑、困惑中无法指明方向或找到出路的成语。它表示人们在面对问题或困境时感到迷茫和无助。

指点(zhǐ diǎn)的意思:给予指导或指引。

司南车(sī nán chē)的意思:指人心思敏捷、机智聪明。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以"司南车"和"三脚驴"为象征,寓言深刻。"司南车"象征着指引方向的智慧或工具,"辘辘转"则暗示其不断运行和指引,但诗人强调它更倾向于自我内在的指引,不愿受外界干扰。"务与冥行指迷"表达了对独立思考和直觉理解的推崇。

"肯被傍人指点"则揭示了对外部权威或他人意见的警惕,强调个体应有自主判断的能力。"三脚驴却步不前"形象地描绘了犹豫不决、停滞不前的状态,可能暗指那些过于依赖外在指导而缺乏行动力的人。

"老杨歧恶殽难掩"中的"老杨歧"可能是指某个知名的禅宗故事或人物,"恶殽"比喻困难或迷惑。这句话意味着即使面临困境,真正的智慧也能揭露并克服它,不被表面的难题所遮蔽。

整体来看,这首诗寓言性强,通过生动的意象,传达出修行者追求内心指引、独立思考以及面对困难时坚守智慧的主题。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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