《勉和筹堂来韵·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不管（bù guǎn）的意思：表示不论什么情况或条件，都不在意或不顾及。
得志（dé zhì）的意思：指得到自己所追求的成功和满足。
杜诗（dù shī）的意思：
指 唐 代大诗人 杜甫 的诗或诗集。 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“旧 蜀 本 杜 诗并无註释。” 巴金 《家》二四：“ 杜 诗説：‘眼枯即见骨，天地终无情。’”
归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。
老杜（lǎo dù）的意思：指老实、朴实的人，也可形容土气、不时髦的风格。
男儿（nán ér）的意思：指成年男子，也表示男子的气概和勇气。
四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
新奇（xīn qí）的意思：指事物新颖、奇特、罕见，与众不同。
兴亡（xīng wáng）的意思：兴指兴盛，亡指衰亡。形容事物的兴盛和衰亡。
野人（yě rén）的意思：指行为举止粗野、不合群的人。
一段（yī duàn）的意思：指一段时间、一段经历或一段故事。
饮恨（yǐn hèn）的意思：因遭受挫折或失败而感到极度懊悔和痛苦。
- 鉴赏
这首诗《勉和筹堂来韵（其三）》由金末元初时期的诗人李俊民所作，通过简练的语言表达了对世事变迁、个人得失与历史兴亡的深刻思考。
首句“四海男儿得志时”，描绘了在广阔天地间，那些意气风发、志得意满的男儿形象。这里的“得志”不仅指事业上的成功，也暗含了个人理想得以实现的满足感。然而，紧接着的“归来一段话新奇”却透露出一种微妙的转折，似乎在说，当这些男儿功成名就后，他们的话语中开始融入了新的、或许更为深刻的见解或感悟。
“野人不管兴亡事”，则以旁观者的视角，指出那些深陷权力与利益漩涡中的“四海男儿”，往往忽视了更宏大的历史进程与社会变迁。这里的“野人”并非贬义，而是比喻那些超脱于世俗纷争之外的人，他们可能更加专注于内心世界，或是对世间万象有着更为超然的理解。
最后，“饮恨闲看老杜诗”则进一步深化了这种对比。诗人引用杜甫的诗句，似乎是在暗示，那些深陷功名利禄的“四海男儿”，在回首往事时，可能会因未能超越世俗的束缚而感到遗憾。而“闲看老杜诗”则意味着，真正的智慧与解脱，往往来自于对历史、对人性的深刻洞察，以及对更高层次精神追求的向往。
整体而言，这首诗通过对个人得失与历史兴亡的对比，表达了对人生价值的深刻反思，以及对超越物质追求、追求精神自由的呼唤。
- 作者介绍
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李俊民
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。朝代：金 籍贯：自号鹤鸣老
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双节篇为参戎郭云屏二母
周南摽李兰，卫风咏柏舟。
淑闻播三族，苦节传千秋。
郭门有双节，今古与同俦。
千金护襁褓，九原安松楸。
保抱自黄口，相依到白头。
仍云继阀阅，将星绍箕裘。
天道岂无知，世泽楚水流。
丛桂既林森，慈竹还脩脩。
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