光摇诸界合,影矗法轮圆。
證圣身俱幻,观空相欲捐。
阿育(ā yù)的意思:指人们对于长寿、健康、幸福的祝愿。
从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。
鼎立(dǐng lì)的意思:指三个或三个以上的势力平分秋色,势均力敌的局面。
定力(dìng lì)的意思:指人的意志力和决心,能够保持稳定和坚定的心态,不被外界干扰或动摇。
法轮(fǎ lún)的意思:法轮指的是佛教中的法轮,比喻佛法的传播或事物的运行。
皈依(guī yī)的意思:指信仰宗教或追随某种思想而改变信仰或立场。
恒沙(héng shā)的意思:指数量极大,无法计数的沙子。
金天(jīn tiān)的意思:指非常富有或财富丰厚。
觉路(jué lù)的意思:指认识到事情的真相或道理,明白其中的道理和规律。
空相(kōng xiāng)的意思:形容虚假的外表,没有真实内涵。
连车(lián chē)的意思:连续的车辆
龙文(lóng wén)的意思:形容文字雄伟、磅礴,有极高的艺术价值。
三涂(sān tú)的意思:指一种三次涂抹的技法,比喻重复多次才能达到理想的效果。
神功(shén gōng)的意思:指超凡脱俗的技艺或非凡的功绩。
无量(wú liàng)的意思:形容数量极大,无法计量。
仙山(xiān shān)的意思:指仙境或仙人居住的山岳。也比喻幻境或理想境界。
真宰(zhēn zǎi)的意思:指担任真正的宰相或首领。
这首诗描绘了三塔寺的壮丽景象与深厚的文化底蕴。开篇“鼎立皈依地,宗分衍教年”以“鼎立”形容三塔的庄严稳固,象征着佛法的坚定与传承的绵延。接着“仙山涌阿育,华掌削金天”运用夸张的手法,将三塔比作从仙山中涌出的宝塔,其华美如同在金色的天空中削出的璀璨之掌,展现出三塔的非凡与神圣。
“牛乘连车至,龙文并藏悬”则通过具体的场景描绘,展现了三塔寺的庄严与神秘,牛车的缓缓驶入,龙文的悬挂,都增添了寺庙的威严与历史的厚重感。接下来的“光摇诸界合,影矗法轮圆”更是将三塔的光芒与法轮的圆满形象化,象征着佛法的普照与圆满,以及对众生的庇护。
“定力超真宰,神功摄众权”表达了三塔寺在佛法修行中的崇高地位,其定力超越世间万物,神功能统摄一切权势,体现了佛法的深邃与广大。最后,“恒沙无量满,觉路几灯然”则以恒河沙数的满溢和几盏明灯的照耀,象征着佛法的无尽与引导众生觉悟的道路。
“證圣身俱幻,观空相欲捐”则揭示了佛法的真谛,即证悟圣者的身体也是虚幻的,观照空性时应舍弃一切执著。最后“三涂堪共指,从此不述川”表明三塔寺是引导众生脱离苦海、通往解脱之路的重要标志,从此不再述说世间的烦恼与苦难。
整体而言,这首诗通过对三塔寺的生动描绘,不仅展现了其宏伟壮观的建筑之美,更深刻地传达了佛法的智慧与慈悲,以及对众生解脱的深切关怀。
杨氏枯不生,墨者散无纪。
申韩明不仁,黄老信非礼。
岂难定邪正,未足容臧否。
世有颜孟徒,一鼓俘其垒。
独惟一妖鸟,来自昆崙趾。
其高出天地,其毒踰蛇豕。
名公不能辨,韩愈亦窃喜。
高士溺其深,愚夫乐其鄙。
精散不知收,魂飘不能止。
五典潜扫除,三纲悉沦委。
遂令四海人,没溺怀襄水。
绝非是似圣,大病在近理。
仁哉天地心,特出程朱子。