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《和人夜坐三首·其二》全文
宋 / 释德洪   形式: 六言诗  押[支]韵

行道疾于转马坐禅危若蹲鸱

爪皮能作地狱,荷香解破毗尼

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诗文中出现的词语含义

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

蹲鸱(dūn chī)的意思:形容人长时间地坐在一个地方,不愿意离开。

解破(jiě pò)的意思:解决问题或破解困难。

毗尼(pí ní)的意思:指两个人或事物非常相似,几乎没有差别。

行道(háng dào)的意思:指遵守道德规范,行为端正,品行良好。

转马(zhuǎn mǎ)的意思:转马是一个四字成语,意思是改变主意或态度,转变立场。

坐禅(zuò chán)的意思:指修行佛法时,打坐静思,专心默念佛号。

鉴赏

这首诗以生动的比喻描绘了行道与坐禅的不同体验,以及它们对修行者内心世界的深刻影响。

“行道疾于转马”,行走在修行之路上,如同驾驭快速转动的马匹,速度极快,充满了挑战与紧迫感。这里不仅指行动上的迅速,也暗喻着修行过程中内心的急切与追求。

“坐禅危若蹲鸱”,相比之下,静坐禅修则如蹲在大锅之上,既稳固又充满危机感。蹲鸱(一种大锅)象征着禅定的稳定与深邃,同时也暗示着禅修过程中的专注与可能面临的内心波动。

“爪皮能作地狱”,这句话通过夸张的手法,强调了修行过程中可能会遇到的痛苦与磨难。爪皮,即指甲与皮肤,常用来形容疼痛或折磨。地狱,则是佛教中描述的苦难之地,这里用来比喻修行中所经历的艰难与考验。

“荷香解破毗尼”,荷香,指的是荷花的香气,象征着清净与美好。毗尼,是佛教戒律的总称。这句话表达了通过修行,尤其是通过内心的净化与提升,能够理解并超越戒律的束缚,达到心灵的自由与解脱。

整体而言,这首诗通过对比行道与坐禅的不同体验,以及修行过程中面对的挑战与最终的解脱,展现了佛教修行的深刻内涵与智慧。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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