- 鉴赏
这首诗以生动的比喻描绘了行道与坐禅的不同体验,以及它们对修行者内心世界的深刻影响。
“行道疾于转马”,行走在修行之路上,如同驾驭快速转动的马匹,速度极快,充满了挑战与紧迫感。这里不仅指行动上的迅速,也暗喻着修行过程中内心的急切与追求。
“坐禅危若蹲鸱”,相比之下,静坐禅修则如蹲在大锅之上,既稳固又充满危机感。蹲鸱(一种大锅)象征着禅定的稳定与深邃,同时也暗示着禅修过程中的专注与可能面临的内心波动。
“爪皮能作地狱”,这句话通过夸张的手法,强调了修行过程中可能会遇到的痛苦与磨难。爪皮,即指甲与皮肤,常用来形容疼痛或折磨。地狱,则是佛教中描述的苦难之地,这里用来比喻修行中所经历的艰难与考验。
“荷香解破毗尼”,荷香,指的是荷花的香气,象征着清净与美好。毗尼,是佛教戒律的总称。这句话表达了通过修行,尤其是通过内心的净化与提升,能够理解并超越戒律的束缚,达到心灵的自由与解脱。
整体而言,这首诗通过对比行道与坐禅的不同体验,以及修行过程中面对的挑战与最终的解脱,展现了佛教修行的深刻内涵与智慧。
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侍郎亭
东邻花圃栽双松,一朝煨烬枝叶空。
侍郎庭前有双松,至今古色摩苍穹。
此木受命本千载,扶持若有神始终。
天留真质表文献,柯叶蕃茂根本丰。
百年培植饱雨露,虬枝风撼鸣笙镛。
掀髯相视雪贸贸,拥盖对立云童童。
不知天地有黄落,玄冥失柄春无功。
云孙峨冠立亭下,典刑如侍乾淳翁。
昂藏自是廊庙具,夭矫亦有山林风。
棱棱铁面不可犯,麾去秦爵如飞蓬。
诸孙奉酒立松下,森森头角皆虬龙。
送别胡汲古
自怜身是客,又送客登舟。
虽有重来约,难禁一别愁。
风烟迷柳驿,草树暗春洲。
后夜怀人处,山空月满楼。
晚泊同安林明府携酒相过戏集杜陵句为醉歌行
疾风吹尘暗河县,去马来牛不复辨。
黄昏始扣主人门,置酒张灯促华馔。
夜如何其初促膝,人生会合难再得。
簿书何急来相仍,且将款曲终今夕。
腐儒衰晚谬通籍,射策君门期第一。
天门日射黄金榜,自怪一日声辉赫。
三年奔走空皮骨,足茧荒山转愁疾。
未有涓埃答圣朝,途穷反遭俗眼白。
怀抱何时得好开,生前相遇且衔杯。
儒术于我何有哉,黄帽青鞋归去来。
送弟士季赴永春
赠君以宣城秋兔之颖,佩君以峄阳焦尾之琴。
饯君以显父清壶之酒,送君以安仁金谷之吟。
笔传洙泗之正印,琴弹单父之遗音。
酒以陶百里醇醲之化,诗以写一时离别之心。
门前车马气骎骎,黄叶飞翻秋正深。
风雨对床连夜语,江山异地欲分襟。
忆昔联名唱行殿,一日声华九垓遍。
自知无用甘林泉,君亦何为尚州县。
君今未用叹滞留,丈夫勋业要晚收。
信臣千载循吏传,密令当年褒德侯。
高才所莅无全牛,民自不冤吏早休。
倘免诛求急星火,行看寇盗尽锄耰。