《子夜歌·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了春蚕结茧的场景，充满了自然界的生动与生命力。诗人以“桑叶老欲尽，春蚕已就眠”开篇，巧妙地运用了“老”与“眠”两个字，不仅形象地描绘了桑叶逐渐枯萎、春蚕即将进入休眠状态的景象，还隐喻了生命的循环与交替。接着，“那能不作茧，丝子自缠绵”，则进一步揭示了春蚕在生命最后阶段的辛勤工作——结茧产丝，这一过程虽艰辛却充满意义，象征着生命的延续与奉献。
整首诗通过简练的语言，展现了自然界中一个微小而重要的生命过程，同时也蕴含了深刻的哲理思考：即使生命即将终结，也要尽力为后世留下宝贵的东西，如同春蚕结茧，将生命的价值转化为永恒的丝线。这种对生命价值的深刻理解，使得这首诗超越了单纯描述自然现象的范畴，成为了一曲对生命意义的颂歌。
- 作者介绍
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李攀龙
李攀龙（1514年5月12日—1570年9月18日），字于鳞，号沧溟，山东济南府历城（今山东济南）人，明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年，其影响及于清初。长于七言近体，但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。朝代：明 号：沧溟 籍贯：历城（今山东济南） 生辰：1514—1570
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老人生旦
人生富贵多繁华，每遇诞日张绮罗。
高堂宾从拥朱紫，金尊捧欢倾流霞。
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难逢乐事买欢笑，千金不惜如泥沙。
贫家相去一何远，自叹居里非鸣珂。
平时只甘陋巷味，啜菽饮水之日多。
不知今朝是生旦，东邻旋问酒可赊。
烹鲜击肥非不愿，一室悬磬将如何。
阿爹从容呼儿语，我有至乐非由他。
立身亦足显父母，声名不必登高科。
颜色苟能奉亲欢，悦口不存旨与嘉。
满堂虽无金玉富，六籍诸子幸满家。
日率儿曹勤诵读，行慕颜闵心孔轲。
但得门庭无外事，竹林足以长婆娑。
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篱边晚菊知人意，岁岁来荐黄金花。
《老人生旦》【宋·陈文蔚】人生富贵多繁华，每遇诞日张绮罗。高堂宾从拥朱紫，金尊捧欢倾流霞。青春未暮神仙醉，舞腰回雪皓齿歌。难逢乐事买欢笑，千金不惜如泥沙。贫家相去一何远，自叹居里非鸣珂。平时只甘陋巷味，啜菽饮水之日多。不知今朝是生旦，东邻旋问酒可赊。烹鲜击肥非不愿，一室悬磬将如何。阿爹从容呼儿语，我有至乐非由他。立身亦足显父母，声名不必登高科。颜色苟能奉亲欢，悦口不存旨与嘉。满堂虽无金玉富，六籍诸子幸满家。日率儿曹勤诵读，行慕颜闵心孔轲。但得门庭无外事，竹林足以长婆娑。子顺亲慈有馀乐，自然福至由家和。篱边晚菊知人意，岁岁来荐黄金花。
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