《游洞霄》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不容（bù róng）的意思：不可容忍、不能容忍
当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。
登临（dēng lín）的意思：登上高处或高山，指登上高处以观赏美景或远望。
洞天（dòng tiān）的意思：洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。
反掌（fǎn zhǎng）的意思：翻手掌，表示非常高兴或赞赏。
福地（fú dì）的意思：福地是指有福气的地方，也可以指福气深厚的人。
九山（jiǔ shān）的意思：形容山势险峻、连绵起伏。
梦想（mèng xiǎng）的意思：对未来的追求和期望，具有理想和抱负
鸣凤（míng fèng）的意思：指才华横溢的女子。
名山（míng shān）的意思：指有名的山峰或山脉，也用来形容有声望、有名望的人或事物。
年事（nián shì）的意思：指年纪已经很大或者年龄已经很大的人。
青锁（qīng suǒ）的意思：指年轻人的发型束发或结发的样式。
如在（rú zài）的意思：如同在现场一样，形容描写得非常生动、逼真。
若为（ruò wéi）的意思：如果成为、如果是
天福（tiān fú）的意思：天赐的福气或幸福。
香严（xiāng yán）的意思：形容香气浓烈，非常香
香火（xiāng huǒ）的意思：指庙宇或寺庙内的香火，也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。
野外（yě wài）的意思：指在户外、田野或野外进行活动或工作。
真祠（zhēn cí）的意思：真实的祠堂，指真心诚意的感恩之心。
自顾（zì gù）的意思：只顾自己，不顾别人的需要或利益。
洞天福地（dòng tiān fú dì）的意思：指隐蔽而幽静的地方，也指富庶繁荣的地方。
- 翻译
- 仙灵福地聚集在名山之中，我以往未能登临欣赏。
五座殿堂弥漫着香烟，仿佛皇帝在其中，九座青山如同坚固的门户难以逾越。
山岩前有凤凰鸣叫的传说，而在野外，翻手之间就能显现龙腾的景象。
作为武夷山的香火守护者，我只能在梦中神游那些神圣的祠庙，无法亲自攀登。
- 注释
- 洞天福地：指神仙居住的美妙地方。
萃：聚集。
昔所悭：过去未能做到的事。
五殿：多指道教或佛教的殿堂。
香严：形容香气浓郁。
九山青锁：形容山势险峻。
岩前鸣凤：神话中的吉祥象征。
野外骧龙：形容力量强大。
武夷香火吏：武夷山的香火管理者。
真祠：真正的祠庙。
不容攀：不能亲自前往。
- 鉴赏
此诗描绘了一处仙境般的山水之美，开篇即点明“洞天福地”、“萃名山”，展现了诗人对于这片仙境的喜爱与向往。"我喜登临昔所悭"表达了诗人对此景致的怀念和渴望。
接下来的"五殿香严如在帝，九山青锁若为关"则是对仙境中建筑与自然景观的描绘，通过“香严”、“青锁”等意象，营造出一幅幽深而神秘的画面。诗人将自然景物的人格化处理，使之显得庄重而又神圣。
"岩前鸣凤当年事，野外骧龙反掌间"则是对过去美好记忆的回顾与表达。“鸣凤”、“骧龙”都是古代象征吉祥、强大的动物，此处用以增添仙境的奇异色彩。诗人通过这些意象，表达了自己对于自然界中神秘现象的向往。
最后，“自顾武夷香火吏，真祠梦想不容攀”则是对个人内心世界与外在世界的一种比较和反思。“武夷香火吏”可能暗示了某种宗教或道德的实践，而“真祠梦想不容攀”则表明诗人对于纯粹精神追求的渴望，以及这种追求与现实世界之间的距离感。
整体而言，此诗通过对仙境的描绘和个人内心情感的抒发，展现了诗人对于自然美、精神追求以及个人理想与现实差距的深刻感悟。
- 作者介绍
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《书周节妇孝感之异（成化丁未）》【明·沈周】黄氏十九时，归周文璧氏。二年文璧丧，弱惟一女恃。有姑患痿痹，其状莫比拟。有肢如无筋，有骨如无髓。在床如空中，有身如蜕委。日夜但冥冥，仅有息存尔。闻听与触稍，动及即厥死。荐地方拟步，通问必附耳。艰难食溲次，不敢托诸婢。百药无一效，百累丛一己。黄氏心烦恼，惛惛不知处。东家优婆夷，怜悯为黄语：“汝姑溺苦海，汝知故何以？愆业如丘山，宿世所积累。须皈大势力，南海有大士。解难说真言，功德莫思议。但要深心持，日日要如是。一言一拜叩，亿又八千数。在佛虽有程，敬受无庸纪。功深果报应，何患患不起。”黄氏闻是言，烦恼生欢喜。洁室便置像，恭敬为作礼。沐浴体投地，心观口娓娓。亦不知有终，亦不知有始。亦不知有寒，亦不知有暑。阅日千八百，历年数得五。俄梦见一姥，前黄行迤逦。心谓是现化，称名略不顾。极力欲追即，步步悬尺只。径入一区庐，阖户若相拒。款叩发号泣，其户划然启。菩萨示妙相，金光烁瞻睹。头上珠缨络，晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光，宣言启玉齿。黄氏前谛听，合掌作长跪，云汝依吾道，悉知悉见已。慈悲为我愿，岂无嘱付汝。修功加精进，九日一扶倚。七九扶以破，吻俱腐临日。试小掖筋骨，觉可举屡试。屡无难还能，步移跬彳亍。诣佛前奠香，致情旨其炷。从空跃逾梁而直下，乃着于病人正中顶囟里。其声若惊霆，其势若击杵。身心发震竦，百苦悉皆去。如风卷天云，不复留纤滓。如春活枯苇，如冰化为水。亲党尽来观，赞叹世无此。姑谢新妇力，脱我出死簿。新妇答何功，菩萨威力故。此事闻其甥，王纶能覼缕。韦虚气治痿，若或有仙技。黄氏孝治痿，专以诚为主。格物与布气，非诚莫相与。孝有致久旱，孝有致冰鲤。事本出非常，未可论常理。我特书其孝，勃谿用为砥。至今昆山人，大书播邑史。
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人传顾家园，近有闽荔栽。
始闻漫竦企，果否两莫裁。
闽吴地殊悬，此物胡来哉。
彼此气各偏，炎寒亦难谐。
淮南不宜橘，冀北不宜梅。
物固产不通，性与土相乖。
耳目自为仇，于怀日徘徊。
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及返有所挟，么枝叶蓑蓑。
叶次缀小蕾，含黄未成开。
事固有变理，执常哂吴呆。
兼能述所致，妄瘗核偶荄。
今本已拱把，森然畅条枚。
去岁实垂成，筜落惜玫瑰。
根气恐未充，加培如保孩。
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老夫喟有此，南气其北来。
先从草木见，造化有胚胎。
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