《挽邓太翁兼唁远游明府四首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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承家（chéng jiā）的意思：接受家族的传承，继承家业。
螭头（chī tóu）的意思：指人或事物出现问题、变故，表达出突然发生的意外情况。
传马（chuán mǎ）的意思：传递马匹。
东华（dōng huá）的意思：东方的光芒
斗牛（dòu niú）的意思：指两头野牛交锋的场面，比喻力量相争或争斗激烈的情况。
高密（gāo mì）的意思：形容事物紧密、密不可分。
弓裘（gōng qiú）的意思：形容人的心胸狭窄，不愿意宽容和包容他人。
藉藉（jí jí）的意思：形容事物密集、繁多。
马队（mǎ duì）的意思：指由一群骑马的人组成的队伍。
南楚（nán chǔ）的意思：指被困于南楚国，形容陷入困境、境地艰难。
世系（shì xì）的意思：家族的世代血缘关系。
相望（xiāng wàng）的意思：指两个地方相对而立，互相望着对方。
乡评（xiāng píng）的意思：指在乡村中的评议和评论，表示乡村中人们对事物的评判和评论。
- 鉴赏
这首挽诗以“东华新剑佩，南楚旧弓裘”开篇，巧妙地将逝者生前的显赫身份与过往经历勾勒出来，既展现了其在官场的荣耀，也暗示了其在南方的深厚根基。接着，“世系蕃高密，乡评重太丘”，进一步强调了家族的繁盛与地方的尊敬，凸显出逝者的家族背景和地方影响力。
“经犹传马队，敕已下螭头”两句，通过“经”字引申出学问的传承，而“马队”则象征着逝者在学术领域的贡献与影响；“敕已下螭头”则描绘了朝廷对逝者的高度认可与追赠，螭头作为皇帝诏书的标志，彰显了其地位之尊崇。
最后，“藉藉承家誉，相望在斗牛”以星宿比喻，表达了逝者家族荣誉的广泛传播与深远影响，仿佛其声誉如同斗宿与牛宿般照亮天际，永垂不朽。
整体而言，此诗通过对逝者生平、家族、学术成就及社会评价的细腻描绘，不仅表达了深切的哀思，也展现了对其卓越贡献的崇高敬意。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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招蒋颖叔游丁山彰教寺
閒心乐名山，景象恣吟剽。
昭亭西南隅，乱峰最青峭。
盘盘得修径，豁豁渐明眺。
一读道旁碑，古兴恣雅要。
知有金仙家，即往不俟召。
平田转回塘，飞瓦接危峤。
东边卧石虎，徐王旧坟兆。
但惊深藓晦，不见金碧耀。
图形半残缺，冷榻孤灯照。
深篁归鸟没，空岩雪风叫。
敕书刊翠琰，灵迹获猎烧。
寒潭多蛰鳞，佛子忌渔钓。
动活各遂性，蕃衍理可校。
馀晖初月散，幽籁发玄窍。
中有无心人，禅禅自相绍。
问年踰耳顺，肤色尚如少。
翻令念达人，鸿蒙首频掉。
时平冠佩繁，往往属不肖。
岂如弃以归，林泉自投跳。
卓彼蒋夫子，诗辞极精妙。
能来同我游，险绝共长啸。
终当为君诵，古律变新调。
更评江南事，僣迹又足悼。
不能降真人，卒用焚祖庙。
训狐啼老木，愁烟起荒藋。
复有贰卿碑，曾为参军吊。
勇为手势吟，一助玉瓶釂。
《招蒋颖叔游丁山彰教寺》【宋·郭祥正】閒心乐名山，景象恣吟剽。昭亭西南隅，乱峰最青峭。盘盘得修径，豁豁渐明眺。一读道旁碑，古兴恣雅要。知有金仙家，即往不俟召。平田转回塘，飞瓦接危峤。东边卧石虎，徐王旧坟兆。但惊深藓晦，不见金碧耀。图形半残缺，冷榻孤灯照。深篁归鸟没，空岩雪风叫。敕书刊翠琰，灵迹获猎烧。寒潭多蛰鳞，佛子忌渔钓。动活各遂性，蕃衍理可校。馀晖初月散，幽籁发玄窍。中有无心人，禅禅自相绍。问年踰耳顺，肤色尚如少。翻令念达人，鸿蒙首频掉。时平冠佩繁，往往属不肖。岂如弃以归，林泉自投跳。卓彼蒋夫子，诗辞极精妙。能来同我游，险绝共长啸。终当为君诵，古律变新调。更评江南事，僣迹又足悼。不能降真人，卒用焚祖庙。训狐啼老木，愁烟起荒藋。复有贰卿碑，曾为参军吊。勇为手势吟，一助玉瓶釂。
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送僧白
我有高世想，喜逢高世人。
谈诗何所极，元化浩无垠。
物象不得晦，丹青亦通神。
逃名出京洛，寓迹遗埃尘。
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问我别来久，请吟佳句新。
便欲结幽社，静栖还本真。
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忧能损气须忘忧，移船渐近黄鹤楼。
楼前芳草渍烟碧，君今贤过奇章侯。
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开帆快意出天外，可惜碍断长江流。