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《七言四韵十六首·其四》全文
宋 / 张伯端   形式: 七言律诗  押[真]韵

此法真中妙更真,都缘我独异于人。

自知颠倒由离坎,谁识浮沉主宾

金鼎欲留朱里汞,玉池下水中银。

神功运火终夕,现出深潭一轮

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诗文中出现的词语含义

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

独异(dú yì)的意思:独特而奇异的

浮沉(fú chén)的意思:形容人或事物时而成功,时而失败,不稳定的状态。

金鼎(jīn dǐng)的意思:指权势显赫、声名卓著的高官或重要职位。也用来形容事物的地位崇高、价值非凡。

深潭(shēn tán)的意思:比喻深不可测的事物或困境。

神功(shén gōng)的意思:指超凡脱俗的技艺或非凡的功绩。

下水(xià shuǐ)的意思:指投资或参与某项事业或项目。

一轮(yī lún)的意思:一轮指的是太阳升起或落下的一轮光芒,也可比喻事物的发展过程中的一个阶段或一个周期。

玉池(yù chí)的意思:指美丽的湖泊或池塘。

运火(yùn huǒ)的意思:运送火种或点燃火把。

终夕(zhōng xī)的意思:整天整夜;一天到晚

朱里(zhū lǐ)的意思:形容人或事物的表面看起来很美好,但实际上内里却不如外表所显示的那样。

主宾(zhǔ bīn)的意思:主宾意指主要人物和客人,用来形容主人公与客人之间的关系。

自知(zì zhī)的意思:了解自己的能力、局限和状况。

独异于人(dú yì yú rén)的意思:与众不同,独特出众

注释
此法:这种方法。
真中妙:奇妙无比。
更真:更显得真实。
都缘:全是因为。
我独异于人:我与他人不同。
自知:自己知道。
颠倒:混乱。
由离坎:源于阴阳失衡。
谁识:谁能理解。
浮沉:沉浮。
定主宾:主导力量。
金鼎:炼丹的器具。
欲留:试图留住。
朱里汞:朱砂般的精华。
玉池:象征清静的池塘。
先下:首先。
水中银:水中银色的灵性。
神功:神奇的功法。
运火:运用火焰。
非终夕:并非一夜之间。
现出:显现。
深潭:深水潭。
日一轮:一轮明亮的日轮。
翻译
这种方法真是奇妙无比,全因我独自与众不同。
自己深知混乱源于阴阳失衡,谁能理解沉浮中的主导力量。
试图在金鼎中留住朱砂般的精华,首先让玉池接纳水中银色的灵性。
神妙的功法运用火焰并非一夜之间,最终显现的是深潭中一轮明亮的日轮。
鉴赏

此诗为北宋文学家张伯端所作,体现了作者深厚的道法知识和个人修炼经验。首句“此法真中妙更真”表明诗人对其修炼之法有着极高的评价,认为它是至真至妙的方法。紧接着,“都缘我独异于人”则强调了这种修炼方式的独特性,是一般常人难以企及的。

“自知颠倒由离坎”这句话中,“颠倒”可能指的是道法中的某种修炼状态或感受,"离坎"则是八卦之一,象征着火与光,结合上下文,这里可能暗示了作者在修炼过程中的体验和变化。而“谁识浮沉定主宾”则是在问谁能理解这种内在的精神状态,以及如何将这种状态稳固地保持。

接下来的两句,“金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中银”形象地描绘了作者在修炼过程中的某种物质或能量转换。"金鼎"和"玉池"都可能是比喻的用语,而“朱里汞”与“水中银”则可能指的是煅丹过程中的某些关键步骤。

最后两句,“神功运火非终夕,现出深潭日一轮”表达了作者对修炼效果的自信和期待。"神功"意味着超凡脱俗的能力,而“运火”则是道教内丹术中的常见说法,意指通过内在的热能促进精神和肉体的转化。“现出深潭日一轮”则象征着心灵的光明和智慧的觉醒。

总体来说,这首诗融合了作者对道教修炼之法的理解与个人实践,是一篇蕴含深厚哲理和神秘色彩的作品。

作者介绍
张伯端

张伯端
朝代:宋

张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。
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