印心谁受请，讲疏自携归。
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。
《送元遂上人归吴中》全文
- 拼音版原文全文
送 元 遂 上 人 归 吴 中 唐 /许 棠 落 发 在 王 畿 ，承 恩 著 紫 衣 。印 心 谁 受 请 ，讲 疏 自 携 归 。泛 浦 龙 惊 锡 ，禅 云 虎 绕 扉 。吴 中 知 久 别 ，庵 树 想 成 围 。
- 诗文中出现的词语含义
-
承恩（chéng ēn）的意思：接受恩惠，承受恩德。
久别（jiǔ bié）的意思：长时间分离或离开后再次相聚
落发（luò fà）的意思：指剃发，特指剃发入道。
王畿（wáng jī）的意思：指国都、都城，也泛指国家的疆土。
吴中（wú zhōng）的意思：指吴国的中部地区，也用来形容地势险要的地方。
印心（yìn xīn）的意思：指深入人心，产生深远影响的印象。
云虎（yún hǔ）的意思：形容人才出众，具有很高的能力和才华。
中知（zhōng zhī）的意思：指对事物的内在本质和真相有很深的了解和认识。
紫衣（zǐ yī）的意思：指帝王的服饰，也用来形容尊贵、高贵的人物。
- 注释
- 落发：出家为僧，剃去头发。
王畿：京城，帝王直接管辖的地区。
紫衣：指高级僧侣所穿的紫色法衣，此处象征皇恩殊荣。
印心：传授心法，指佛法的精髓传授。
受请：接受邀请去讲经说法。
讲疏：讲解佛经的注疏。
浦：水边，这里指渡口。
龙惊锡：传说中高僧的锡杖能惊动水中的龙。
禅云：禅定时显现的祥云。
吴中：古地名，泛指今江苏南部太湖流域一带。
庵树：庵堂周围的树木。
成围：长得茂盛，环绕成林。
- 翻译
- 在京城落发出家，蒙受皇恩赐予紫衣。
心中佛法谁能传承？讲经归来，自行携带疏释。
渡江时锡杖惊动水龙，禅定之时祥云如虎绕门扉。
久别吴中故地，料想那庵前树木已茂密成林。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人许棠的作品，名为《送元遂上人归吴中》。从诗中可以看出，这是一首送别诗，诗人以深厚的情感送别他的朋友元遂上人回到吴中。
"落发在王畿，承恩著紫衣。" 这两句描绘了元遂上人的尊贵形象，其中“落发”指的是佛教出家人的剃度仪式，“王畿”可能是某个寺院的名称；“承恩”则表明元遂上人受到了皇家的恩赐，穿着象征高贵的紫衣。
"印心谁受请，讲疏自携归。" 这两句表达了诗人对元遂上人的敬仰之情以及他对禅学的专注。这里的“印心”指的是刻苦修行，以达到心灵的宁静和澄清；“谁受请”可能是说没有人能请得动他的讲经说法，只好自己携带着佛经回到吴中。
"泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。" 这两句通过生动的比喻，描写了元遂上人的高深禅理和他所处环境的神秘氛围。“泛浦龙惊锡”形象地描述了水中龙跃起的声音如同锡器相撞，“禅云虎绕扉”则是说他的禅定之境如同云雾缭绕，连猛虎也要在门前徘徊。
"吴中知久别，庵树想成围。" 这两句表达了诗人对元遂上人的不舍和对他归去后那片土地的怀念之情。“吴中”指的是江苏一带，“知久别”说明了这次分别将会很长；“庵树”是庙宇中的树木，通过“想成围”表达了诗人希望这些庵树能够成为守护元遂上人的屏障。
总体来说，这首诗不仅展现了诗人深厚的情谊，还通过对自然景物的描绘和禅宗意境的渲染，表达了对朋友高尚精神世界的赞美。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
游董园
西园可散发，何必赋远游。
地旷多雄风，叶声无时休。
幸有济胜具，枯藜支白头。
平生会心处，未觉身淹留。
散坐青石床，松意淡欲秋。
薄雨青众卉，深林耿微流。
一凉天地德，物我俱夷犹。
东北方用武，六月事戈矛。
甲裳无乃重，腐儒故多忧。
珍禽叫高树，且复寄悠悠。
满江红·其一冬至
薄日轻云，天气好、相将祈谷。
民情喜、颂声洋溢，清风斯穆。
饮酒不多元有量，吟诗无数添新轴。
对古人、一笑我真愚，君无俗。斜川路，经行熟。
黄花在，归心足。问渊明去后，有谁能属。
神武衣冠惊梦里，江湖渔钓论心曲。
但从今、散发更披襟，谁能束。
读书示子遹
我性苦爱书，未始去几案。
生虽后三代，意尚卑两汉。
世衰道术裂，年往朋友散。
泽居贫至骨，霜冷衣露骭。
犹能乐其乐，肯发穷苦叹。
尔来更可笑，身籴儿炊爨。
一饱辄欣然，弦诵等雍泮。
望古虽天渊，视俗亦冰炭。
阿遹可怜生，相守忘夜旦。
孤学当世传，岁月不可玩。