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《六经之所传训诂为之祖仲尼贵多闻汉人犹近古礼器与声容习之疑可睹大哉郑康成探赜靡不举六艺既该通百家亦兼取至今三礼存其学非小补后代尚清谈土苴斥邹鲁哆口论性道扪籥同矇瞽》全文
清 / 顾炎武   形式: 古风  押[霰]韵

五国并时亡,世道一变

扫地更新三王可见

鼓琴歌有虞,钓者知其善。

区区山泽间,道足开南面

天步回旋九州龙战

空有济世心,生不逢尧禅

何必风云弟子英彦

俗史不知人寥落儒林传。

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诗文中出现的词语含义

并时(bìng shí)的意思:同时发生或同时存在

弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。

风云(fēng yún)的意思:风云指的是风云变幻,形容世事变化快速,多用来形容人物的兴衰或事物的变迁。

更新(gēng xīn)的意思:指事物的变化、发展,也可指更新换代。

鼓琴(gǔ qín)的意思:指用手指或器物敲击琴弦,比喻引导、激发或推动别人做某事。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

会风(huì fēng)的意思:指人具备了一定的风度和气质,懂得与人交往和处事的技巧。

回旋(huí xuán)的意思:指事物在某个空间范围内来回转动或往返移动。

济世(jì shì)的意思:帮助解决社会问题,造福人民。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

可见(kě jiàn)的意思:明显可见,可以看到或察觉到

空有(kōng yǒu)的意思:拥有表面上的名义或权利,但实际上却没有真正的实力或能力。

寥落(liáo luò)的意思:形容稀少、空旷、荒凉。

龙战(lóng zhàn)的意思:指英勇奋战,战斗力强大。

南面(nán miàn)的意思:指朝南的一面,也引申为指朝向权势者的一面。

琴歌(qín gē)的意思:形容心情舒畅,欢乐愉快。

区区(qū qū)的意思:微小、不起眼的样子

儒林(rú lín)的意思:指儒家学派的人才聚集的地方,也泛指学术界或文化圈。

三王(sān wáng)的意思:指三位具有统治地位或权威的王者。

扫地(sǎo dì)的意思:指清理、整理、打扫地面。也比喻清除污秽、整顿秩序。

山泽(shān zé)的意思:山泽指山川和湖泽,代表着自然界的景观和资源。

世心(shì xīn)的意思:世界的心意,指世人的共同心愿或共同心思。

世道(shì dào)的意思:世界上的道德准则和价值观念

天步(tiān bù)的意思:形容步伐轻快、灵活自如,如行走在天空一般。

王功(wáng gōng)的意思:指得到重大功绩或成就。

尧禅(yáo chán)的意思:指古代传说中的尧帝传位给舜帝,表示君主能够自愿让位给有才能的人。

一变(yī biàn)的意思:形容事物发生翻天覆地的变化。

英彦(yīng yàn)的意思:指有才华、有学问的人。

知人(zhī rén)的意思:了解人的性格和能力,并恰当地安排工作或职位。

不知人(bù zhī rén)的意思:不了解他人的真实面貌或不懂得辨别人的为人品行。

鉴赏

此诗《读<六经>》由清代学者顾炎武所作,通过对《六经》的解读,表达了对古代文化的崇敬与对后世学术传承的担忧。

首句“五国并时亡,世道当一变”,描绘了历史变迁的景象,暗示着社会秩序的更替。接着,“扫地而更新,三王功可见”强调了变革的重要性,并以夏、商、周三代的圣王为例,说明了变革带来的正面影响。

“鼓琴歌有虞,钓者知其善”两句,通过音乐和钓鱼这两个生活场景,隐喻了古代圣贤的智慧和道德品质,以及他们对后世的影响。接下来,“区区山泽间,道足开南面”则指出即使在偏远之地,也能找到开启治国之道的智慧。

然而,“天步未回旋,九州待龙战”揭示了当时社会动荡不安的状态,预示着需要英雄人物来稳定局势。“空有济世心,生不逢尧禅”表达了对未能在理想政治环境下施展抱负的遗憾。

“何必会风云,弟子皆英彦”强调了人才的重要性,即使不在高位,只要具备才能,同样能为社会做出贡献。“俗史不知人,寥落儒林传”则对当时社会对人才的忽视表示忧虑,担心传统文化和知识的传承可能会因此而衰微。

整体而言,这首诗反映了顾炎武对古代文化价值的深刻认识,以及对后世学术传承可能面临的挑战的警觉。他呼吁重视传统学问,培养人才,以期在动荡的时代中寻求稳定与发展的道路。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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