百礼（bǎi lǐ）的意思：表示对别人的尊敬和礼节，常用于形容非常恭敬有礼貌的态度。

宾客（bīn kè）的意思：指客人、宾馆等接待来访的人。

不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

不拜（bù bài）的意思：指不去拜访或向某人致谢。

差肩（cī jiān）的意思：指两人或多人的身体相交接触，肩膀差不多挨在一起。

大蔡（dà cài）的意思：指人的能力、才智、学问等非常卓越，超群出众。

风雨（fēng yǔ）的意思：风雨是一个形容词词组，用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

服箱（fú xiāng）的意思：指接受别人的意见或建议，服从他人的主张。

敢不（gǎn bù）的意思：用于表示对某种行为或决策的肯定和赞同。

公卿（gōng qīng）的意思：指官员，特指高级官员。

鼓乐（gǔ yuè）的意思：指喜庆的音乐和鼓声，常用来形容欢乐、热闹的场面。

化去（huà qù）的意思：消除、消失、改变

竭力（jié lì）的意思：尽最大的努力

景福（jǐng fú）的意思：指风景秀丽、福气旺盛。

九韶（jiǔ sháo）的意思：指古代乐器中的九种乐声，比喻善于音乐艺术，也用来形容音乐优美动听。

坤元（kūn yuán）的意思：指天地之始，万物的根本。

粒食（lì shí）的意思：指节约饮食，吃得很少。

立异（lì yì）的意思：指在思想、技术、艺术等方面进行创新，开拓新的领域或创造新的事物。

毛类（máo lèi）的意思：指相似或有关联的事物或人。

名声（míng shēng）的意思：指一个人或事物在社会上的声望、声音或名誉。

任重（rèn zhòng）的意思：承担重任或责任重大。

如何（rú hé）的意思：表示询问或描述做某事的方法或步骤。

散贱（sàn jiàn）的意思：指散布低贱的言行，泄露自己或他人的不值之处。

上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

神物（shén wù）的意思：指神奇的物品或者具有非凡能力的物品。

生天（shēng tiān）的意思：指人的力量非常大，能够造成巨大的破坏或影响。

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

图写（tú xiě）的意思：用图画的方式来表达思想或描述事物。

物用（wù yòng）的意思：物品的使用。

无异（wú yì）的意思：没有区别；没有差异

无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。

纤芥（xiān jiè）的意思：形容事物非常细小或微不足道。

虚器（xū qì）的意思：指外表看起来很美好，但实际上没有真正的价值或能力。

血毛（xuè máo）的意思：指人或动物的血液和毛发，用以形容非常残忍、凶狠的样子。

异居（yì jū）的意思：指异地居住、离开家乡生活。

异代（yì dài）的意思：指不同的时代或社会背景下的人或事物之间的不同，具有对比的意味。

有如（yǒu rú）的意思：形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿，如同一样。

重载（zhòng zài）的意思：指负荷过重，超过承受能力。

重贶（zhòng kuàng）的意思：指对人的功绩或贡献给予高度的赞扬和奖励。

钟鼓（zhōng gǔ）的意思：指宴会或庆典上的钟声和鼓声，也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

中田（zhōng tián）的意思：指人民的田地，表示国家的土地。

颛愚（zhuān yú）的意思：愚蠢无知，笨拙愚昧。

宗庙（zōng miào）的意思：宗庙是指祭祀祖先的庙宇，也用来比喻祭祀祖先的场所。

这首诗描绘了一幅生动的水牛图，通过对水牛形象和作用的赞美，表达了诗人对农耕文化和自然力的崇拜，以及对艺术创作的高度评价。

“牛生天地间，益物用最大。”开篇即点明水牛在农业生产中的重要性，它不仅是劳动的象征，也是生命力与繁殖力的体现。接下来的“其功配坤元，彖爻参众卦”则将水牛的作用提升到宇宙万物和谐的层面，与《易经》中的坤元（地）相比，彰显了水牛在自然界中的地位。

诗中还通过“血毛类上帝，肸蚃景福介”来强调水牛的神圣性，它不仅是农业生产的助手，也带来了福祉和祥瑞。"宗庙及宾客，百礼无不在"则进一步说明了水牛在古代社会生活中的重要地位，无论是在祭祀还是在日常交往中，水牛都是不可或缺的存在。

“引耒刺中田，粒食烝民赖”具体描绘了农耕场景，突出水牛在农业生产中的直接作用。"服箱走四方，竭力任重载"则展现了水牛强健有力的形象，它不仅是耕田的工具，也承担着运输的任务。

接下来的“昔闻戴叟笔，图写穷纤芥。胡君继其妙，差肩立异代”表达了诗人对艺术传承和创新的一种赞美之情。戴叟的画笔传神，而胡君则在此基础上有所发展，创造出不同时代的人们难以企及的艺术成就。

“公卿仰名声，一观不可丐”诗人对这两位艺术家的评价达到了顶峰，他们的作品一经展现，便是无价之宝，不可轻易索取。"如何散贱者，遽有双图赉"则表明即便是在物质贫乏的情况下，这样的艺术珍品也是难以随手获得的。

然而，“所嗟性颛愚，雅不晓佳画”却流露出诗人对当时社会中人们对于美好事物缺乏鉴赏力的一种哀叹。"有如歌九韶，钟鼓乐聋瞆"通过音乐的比喻，强调了艺术作品的高尚和难以触及。

“得之乃虚器，无异居大蔡”则是说即使获得了这样珍贵的艺术品，也不过是一种精神上的满足而已，并非物质上的占有。"神物恐化去，立召风雨怪"表达了一种对艺术作品超然物外、不受凡尘束缚的向往。

最后，“双图虽卷还，重贶敢不拜”诗人在面对如此高明的艺术成就时，虽然作品可能被收藏起来，但仍旧心存敬畏之情，不敢有丝毫怠慢。

总体来看，这首诗通过对水牛和农业文化的赞美，以及对艺术创作和传承的高度评价，展现了诗人对于自然、生命力和文化遗产的深切感悟。