- 诗文中出现的词语含义
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百代(bǎi dài)的意思:百代意为许多代,形容时间的长久。
苍穹(cāng qióng)的意思:指天空,也用来形容广阔无垠的天空。
鼎列(dǐng liè)的意思:指三个或更多的人或事物并列在一起,地位高贵或重要。
端底(duān dǐ)的意思:彻底地,完全地
花溪(huā xī)的意思:指美丽的溪流,也用来形容美好的景色或环境。
九泉(jiǔ quán)的意思:指人死后葬在地下的墓穴,也指人死后的世界。
灵爽(líng shuǎng)的意思:形容思维敏捷,反应迅速,行动利索。
漫道(màn dào)的意思:漫无边际的道路,形容非常宽广或没有限制的道路。
千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。
入九(rù jiǔ)的意思:指进入九尺深的坑或井中,比喻陷入困境或险境。
武庙(wǔ miào)的意思:指武术殿堂或武术学校,也用来比喻学习、研究某种技能或学问的地方。
心伤(xīn shāng)的意思:心灵受到伤害或痛苦。
遥知(yáo zhī)的意思:通过远距离的观察和了解,得知事物的真相或情况。
彝鼎(yí dǐng)的意思:指古代的彝族人民使用的一种烹饪用具,用来烹调美味的食物。比喻人才出众,有才华。
依稀(yī xī)的意思:模糊地看到或记得,不清晰或不确切地知道。
英贤(yīng xián)的意思:指具有英明才智和高尚品德的人。
悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。
簪缨(zān yīng)的意思:指担任重要职务或担负重大责任。
忠魂(zhōng hún)的意思:指忠诚的精神和坚定的信念。
笑悠悠(xiào yōu yōu)的意思:形容笑声悠长、连续不断。
- 鉴赏
这首诗是清代李继曾所作的《恭读理斋常太翁老先生殉节录(其二)》,通过对常太翁老先生的追忆与赞颂,展现了对英雄气概和忠诚精神的崇高敬仰。
首联“漫道心伤昔岭边,苍穹端底慰英贤。”以“昔岭边”的情景引出对逝者的哀思,同时提出苍天能够慰藉英魂的哲思,表达出对逝者的一种超脱生死的缅怀之情。
颔联“忠魂已著花溪岸,义像常留武庙前。”通过“忠魂”与“义像”的形象,描绘了常太翁老先生忠诚与正义的形象,他如同忠魂守护着花溪岸边,义像则常驻于武庙之前,象征着他的精神永存不朽。
颈联“爵锡簪缨垂百代,名彰彝鼎列千年。”进一步赞美常太翁老先生的功绩与名声,表示他的荣誉与名声将被世代铭记,如同爵位与簪缨一样流传百代,彝鼎上的铭文也将镌刻千年,彰显其卓越贡献与高尚品德。
尾联“遥知灵爽依稀在,带笑悠悠入九泉。”以想象的方式表达了对常太翁老先生灵魂的慰藉,即使离世,他的灵魂依然存在,带着微笑,安详地进入永恒的世界,体现了对逝者的一种美好祝愿与永恒怀念。
整体而言,这首诗通过对常太翁老先生的追忆与赞颂,不仅表达了对英雄气概和忠诚精神的崇高敬仰,也寄托了对逝者的深切缅怀与美好祝愿,展现了深厚的人文关怀与道德情操。
- 作者介绍
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尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。
坚志苦心三二载,百千万劫寿弥疆。
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名非贵,道极尊,圣圣贤贤显子孙。
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隙里尘,石中火,何在留心为久计。
苦苦煎熬唤不回,夺利争名如鼎沸。
如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
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命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。
三清路上少人行,畜类门前争入去。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。
若还缺一不芳菲,执著波查应失路。
只修性,不修命,此是修行第一病。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。
达命宗,迷祖性,恰以鉴容无宝镜。
寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。
生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。
《敲爻歌》【唐·吕岩】汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,须得灵根骨髓坚。坚骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,一男一女合乾坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,咫尺蓬莱秪一程。坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟,摘取饵,万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,名遂功成达上苍。三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载,百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,执著波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,恰以鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。
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奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵
暮景中秋爽,阴灵既望圆。
浮精离碧海,分照接虞渊。
迥见孤轮出,高从倚盖旋。
二仪含皎澈,万象共澄鲜。
整御当西陆,舒光丽上玄。
从星变风雨,顺日助陶甄。
远近同时望,晶荧此夜偏。
运行调玉烛,洁白应金天。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。
逢人尽冰雪,遇景即神仙。
引素吞银汉,凝清洗绿烟。
皋禽警露下,邻杵思风前。
水是还珠浦,山成种玉田。
剑沈三尺影,灯罢九枝然。
象外形无迹,寰中影有迁。
稍当云阙正,未映斗城悬。
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。
境同牛渚上,宿在凤池边。
兴掩寻安道,词胜命仲宣。
从今纸贵后,不复咏陈篇。
《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》【唐·刘禹锡】暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。水是还珠浦,山成种玉田。剑沈三尺影,灯罢九枝然。象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。
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