东皇（dōng huáng）的意思：指古代传说中的东方皇帝，也用来形容地位崇高、权势极大的人。

富贵（fù guì）的意思：指财富和地位的富裕和高贵。

怪疑（guài yí）的意思：疑虑、多疑

鬼物（guǐ wù）的意思：指邪恶可怕的东西或人。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

何不（hé bù）的意思：表示提出建议或劝告，意思是为什么不去做某件事情。

煌煌（huáng huáng）的意思：形容光彩照人，辉煌壮丽。

筋骨（jīn gǔ）的意思：指人的骨骼和肌肉，也用来比喻事物的核心或基础。

烂烂（làn làn）的意思：形容事物破烂、不堪的样子。

老佛（lǎo fó）的意思：形容人的面相慈祥、慢条斯理，像佛陀一样的样子。

梦中（mèng zhōng）的意思：指在梦中，不真实的情景或境况。

秘怪（mì guài）的意思：指神秘莫测，难以理解或解释的事物。

溟渤（míng bó）的意思：形容水势浩大，茫茫无边。

奈何（nài hé）的意思：表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

岂非（qǐ fēi）的意思：难道不是，岂非表示对某种事实或判断的反问，表达出否定的意思。

人气（rén qì）的意思：指人们对某人或某事物的喜爱程度和关注度。

色笔（sè bǐ）的意思：形容文笔华丽、修辞丰富的文字。

夙期（sù qī）的意思：指长时间的期待或等待。

天才（tiān cái）的意思：指具有非凡才能和智慧的人。

外学（wài xué）的意思：

(1).指太学以外的学校。《宋史·哲宗纪一》：“詔 大寧郡王 以下出就外学。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“甲戌，詔天下兴学贡士，建外学於国南。”
(2). 东汉 儒生以“六经”为外学。《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学，隐居不仕，宜加衮职。” 胡三省 注：“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学，‘六经’为外学。”
(3).佛教指佛经以外的典籍为外学。 唐 鲍溶 《送僧东游》诗：“风流 东晋 后，外学入僧家。独唱 郢中 雪，还游天际霞。” 宋 王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，调儒书为外学。”《四库全书简明目录·集部四·＜柳塘外集＞四卷》：“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録，故名外集。 释 氏以佛典为内学，以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。

晚年（wǎn nián）的意思：指人的晚年阶段，也指晚年的时候。

往往（wǎng wǎng）的意思：常常，经常

葳蕤（wēi ruí）的意思：形容花草茂盛、繁华的景象。

文舟（wén zhōu）的意思：指文采卓越的才子。

五色（wǔ sè）的意思：形容色彩丰富多样，闪烁夺目。

奄忽（yǎn hū）的意思：指突然、猛烈地发生或进行，形容事情发展迅速，时间短暂。

月窟（yuè kū）的意思：指非常深远、难以到达的地方或境地。

中失（zhōng shī）的意思：指中了敌人的计谋或陷入困境而失去了自由或主动权。

五色笔（wǔ sè bǐ）的意思：形容文笔优美，多姿多彩。

这首诗《读江淹集》由宋代诗人孔平仲所作，通过对江淹作品的阅读与思考，表达了对江淹文学成就的评价以及对其后期创作变化的感慨。

首句“煌煌一疋锦，烂烂五色笔”以锦和彩笔比喻江淹的才华与作品的华美，赞美其文采斐然。接着“始从何处得，怅此梦中失”则表达了对江淹才华来源的赞叹与对其作品失去辉煌状态的惋惜之情。

“淹也虽善文，葳蕤少筋骨”指出江淹虽然擅长文学创作，但作品中缺乏坚实的内容与深刻的思想，如同华丽的外表下缺少实质。接下来“譬人气不深，往往多奄忽”进一步阐述了江淹作品在深度与持久性上的不足。

“晚年既富贵，外学仍老佛”描述了江淹晚年的生活状态，即在物质上变得富裕，但在精神追求上似乎转向了佛教，这可能意味着他在艺术创作上有所懈怠，导致其才华逐渐被压抑。

“岂非有所怠，寖使天才屈”表达了对江淹在晚年创作上可能因某种原因而懈怠，从而使得其天才才华未能得到充分展现的遗憾。

最后，“奈何不自尤，秘怪疑鬼物”则是对江淹未能自我反省，对自身创作状态的变化感到困惑不解的感慨。

“我有十文舟，夙期驾溟渤”表明诗人自己有着远大的志向与抱负，希望像江淹一样在文学的海洋中航行，追求更深远的境界。

“褰霞谒东皇，擘浪窥月窟”描绘了诗人想象中的文学探索之旅，寓意着对文学创作的不懈追求与探索。

“唯忧倦或止，视此颇自栗”则表达了诗人对自身可能陷入创作倦怠的担忧，以及对这一现象的深切忧虑。

综上所述，《读江淹集》通过对比与反思，展现了对江淹文学成就的欣赏与对其后期创作变化的深入思考，同时也表达了诗人对自己文学追求的坚定信念与对创作倦怠的警惕。