大备（dà bèi）的意思：准备充分，准备万全。

纲常（gāng cháng）的意思：纲常指的是国家法律法规的基本原则和规范。它是指社会秩序和人们行为准则的基础，也是维护社会稳定和公平正义的重要保障。

骸骨（hái gǔ）的意思：指尸骨，比喻事物的最基本的部分或残余。

经制（jīng zhì）的意思：指经验丰富、能力高强的人。

立言（lì yán）的意思：表达自己的观点或主张

鲁叟（lǔ sǒu）的意思：指老人，尊称年老有德行的人。

末学（mò xué）的意思：指学问或知识浅薄，学识不精深。

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

圣门（shèng mén）的意思：指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

太昊（tài hào）的意思：太昊是中国古代传说中的一个人物，也是夏朝的创始人。成语“太昊”常用来形容人物的高尚品质或伟大的功绩。

晚出（wǎn chū）的意思：指某人或某事物出现的时间晚于预期或晚于其他人或事物。

万古（wàn gǔ）的意思：指永远、永久、万世不变。

微疵（wēi cī）的意思：微小的瑕疵或缺陷。

先后（xiān hòu）的意思：先后指顺序、前后次序。

异端（yì duān）的意思：

◎ 异端 yìduān
(1) [strange omen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼
攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。” 焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”
(2) [heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端

这首诗是宋末元初诗人方回的作品，属于次韵汪以南閒居漫吟十首中的第四首。诗中通过对古圣贤者的追忆和赞颂，表达了作者对于历史文化传承的尊重和个人学问未竟的遗憾。

“何人不骸骨，龙蚁共一朽。”此句描绘出时间无情、生命易逝的情景，即便是英雄豪杰，也难逃时光的磨损，与普通生物共享同一宿命。龙蚁在这里象征着高贵和低微，而“骸骨”则代表了生命的消亡。

“圣贤独不死，天若顾之厚。”这两句表达了一种文化理想，即圣贤之人虽身亡，但其思想和精神却能长存，彷彿受到上天特别的眷顾。这里体现了诗人对于历史智慧和道德典范的崇敬。

“太昊初画卦，迄周兴井柳。”这两句回溯到远古时代的文化创造，提及了黄帝（太昊）创立八卦和周公（迄周）开凿井田的智慧。井柳指的是井田制，即古代一种田地划分方式，这里的“兴”字表明了对这种文明成就的肯定。

“经制斯大备，中坠赖鲁叟。”这里强调了儒家经典对于个人修养和社会秩序的重要性。经制即儒家的典籍，而“斯大备”指的是这些典籍的完备与全面。中坠（孔子）是儒学之宗，鲁叟则是对孔子的尊称。

“立言栋纲常，万古绝夷丑。”这两句表明了诗人对于建立不朽文字和思想传承的追求。“立言”指的是树立伟大的言论，“栋纲常”则意味着这些言论能够如同坚固的梁木一般，经久不衰。而“万古绝夷丑”进一步强调了这种传承的永恒性和无可匹敌。

“荀扬犹微疵，晚出揭韩斗。”这里提及了两位儒家学者荀况（荀扬）与扬雄，他们虽然在学问上有所不足，但仍不失为后世学习的榜样。晚出的揭耀和韩愈（揭韩斗）则是唐代文学大家，诗中赞美他们对文學的贡献。

“力禦异端侮，圣门俨先后。”此句强调了不同学派间相互尊重与交流的重要性。圣门指的是儒家，而“俨先后”则表明了儒家的宽容和包容。

最后，“末学能臻兹，身泯誉常有。”诗人自称为末学，即晚学者，对于这些文化遗产和智慧的传承表示出自己的努力与追求，同时也希望自己能够留下一些值得称道的成就。