《次刘佥宪见寄韵四首·其四》全文
- 诗文中出现的词语含义
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风乐（fēng lè）的意思：形容心情舒畅，欢乐愉快。
古道（gǔ dào）的意思：指古代的道路，也表示古老的道路或传统。
何似（hé sì）的意思：表示与之相比或相似的事物相差很远，形容差距非常大。
居中（jū zhōng）的意思：指在一定的范围内处于中心位置，也可指在纷繁复杂的事物中保持中立、公正的立场。
琴书（qín shū）的意思：
◎ 琴书 qínshū
[story-telling,mainly in song,with musical accompaniment] 一种在扬琴伴奏下说唱故事的曲艺形式
柳州琴书清风（qīng fēng）的意思：指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。
希声（xī shēng）的意思：希望听到消息或声音。
宪府（xiàn fǔ）的意思：指国家的最高行政机关，也可指政府机构。
自如（zì rú）的意思：自如指事物自然无拘束、自由自在的状态或行为。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位官员在新居中，以古琴和书籍为伴，追求内心宁静与自在的生活状态。"宪府新成小屋居，居中惟贮旧琴书"，开篇即点明了居住环境的简朴与雅致，新居虽小，但其中存放的却是他珍爱的古琴与书籍，体现了主人对精神生活的重视。
"希声古道应何似，一榻清风乐自如"，进一步表达了诗人对于理想生活状态的追求。"希声"二字，既指出了古琴演奏时的美妙无声，也暗喻了诗人追求的是一种超脱世俗、心灵纯净的生活境界。"一榻清风乐自如"则生动描绘出在清风拂面的环境中，诗人自由自在、怡然自得的情景，展现了他对简单生活之美的深刻体会和向往。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对精神世界和自然生活和谐统一的追求，以及在简朴生活中找到的快乐与满足感，体现了明代文人崇尚自然、追求内心平和的精神风貌。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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曾过青溪金粉地，香重一围罗袖。
花雾下、横参转斗。
燕子红笺谁谱曲，与诸君、抚掌兼挥肘。
钩党梦，醒何有。攀条休怅桓公柳。
未消磨、千林酒月，百年文烟。
丝绣平原宾客到，绿水朱栏依旧。
旷达士、天难衰朽。
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乘驷马、坐相守。
风流子·其三
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尽娇憨，动人些子，元不争多。
魂消一曲清歌却，似曾相识，争奈伊何影，好难描、空劳石黛三螺。
灯前小立，红妆换笑还嗔，唤弟称哥。
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沁园春
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听家乐、相期醉未休。
喜一天星斗，中元佳节，千林红紫，九日寻游。
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徘徊处，称葛巾野服，不羡轻裘。
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英雄泪，樽前休滴，且覆浅深杯。