不同（bù tóng）的意思：不同的方法或手段，却能达到相同的效果。

二泉（èr quán）的意思：指人们在追求事物时，常常只看到表面，不深入了解内在的本质。

岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。

生姜（shēng jiāng）的意思：比喻人在逆境中仍能坚强不屈，具有顽强的生命力。

四灵（sì líng）的意思：

(1).指麟、凤、龟、龙四种灵畜。《礼记·礼运》：“何谓四灵？麟、凤、龟、龙谓之四灵。” 孔颖达 疏：“以此四兽皆有神灵，异於他物，故谓之灵。”《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“麟、凤有四灵之名，玄龟有负图之应。”《冷眼观》第二四回：“你龟大哥列在四灵，要算同老龙王是平等弟兄，非比我们小辈。”
(2).指传说中的 苍帝 、 黄帝 、 白帝 、 黑帝 四神帝。《文选·张衡＜东京赋＞》：“尊 赤氏 之朱光，四灵懋而允怀。” 薛综 注：“《河图》曰：‘四灵， 苍帝 神名 灵威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黄帝 神名 含枢纽 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 协光纪 。’今五云四灵，谓除 赤 ，餘有四。”
(3).指古代神话中掌东西南北四方之神。 三国 魏 曹植 《神龟赋》：“嘉四灵之建德，各潜位乎一方。苍龙虬於东岳，白虎啸於西岗，玄武集於寒门，朱雀栖於南乡。”
(4).古代又用以指东西南北四方的星宿。 南朝 齐 谢超宗 《齐南郊乐歌·武德宣烈乐》：“四灵晨炳，五纬宵明。”
(5). 南宋 永嘉 诗人 徐照 、 徐玑 、 翁卷 、 赵师秀 的合称。 照 字 灵晖 ，有《芳兰轩集》； 玑 号 灵渊 ，有《二薇亭集》； 卷 字 灵舒 ，有《西岩集》； 师秀 号 灵秀 ，有《清苑斋集》。字中圴有“灵”字，故称。参阅《四库全书总目·别集十五》。

陶谢（táo xiè）的意思：陶谢是指以陶瓷器物作为礼物或感谢的方式，表达对他人的敬意和感激之情。

同处（tóng chǔ）的意思：同一时期、同一地方或同一社会环境中生活或工作。

未若（wèi ruò）的意思：不如，不及；还不如。

咸潮（xián cháo）的意思：指潮水涨潮时，海水向内陆涌来，形容势头强盛，声势浩大。

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

颍川（yǐng chuān）的意思：指辞章文采华美，极富诗意。

玉山（yù shān）的意思：指非常高大、雄伟的山峰。

元白（yuán bái）的意思：原本纯洁无瑕的白色。

郑圃（zhèng pǔ）的意思：郑圃是一个汉字成语，形容农田种植得非常好，庄稼茂盛，景象壮观。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

这是一首描绘深秋景象的诗，充满了丰富的情感和细腻的观察。开篇便提及“陶谢”，这是对唐代诗人陶渊明与南朝诗人谢灵运的尊称，表明后世对于他们作品的推崇。而接下来的“池草固未彫，阶药已颇绮”则描写了秋天园中景象，一方面是池塘中的水草尚未被修剪，另一方面是台阶上药物已经长得茂盛而色彩斑斓。

紧接着的“如唐号元白，白岂元可拟”继续对比古代诗人的风格，其中“唐号元白”指的是唐朝两位伟大的文学家李白和杜甫，而“白岂元可拟”则是说谢灵运与他们相比也不逊色。这些都是在强调诗歌艺术的高水平。

然而，诗人随即提出了一个观点：“中有不同处，要与分朴诡。”这句话表明尽管这些古代诗人的作品都非常出众，但每个人的风格和特色还是各不相同，这种差异性正是他们魅力所在。

接下来，诗人列举了一系列的文学人物，如“郑圃赵昌父，颍川韩仲止”，他们都是有名的文学家或诗人，通过这些名字，诗人想要表达的是即使在同一时代，也会出现各具特色、风格迥异的作家。

“二泉岂不高，顾必四灵美。”这里的“二泉”可能指代着某两位文学大师，而“四灵美”则可能是对他们作品中所蕴含的深远意境与艺术之美的赞赏。

诗歌随后转向：“咸潮生姜门，虾蜞以为旨。”这里似乎是在描绘秋天特有的景象，“咸潮”、“姜门”、“虾蜞”都可以解读为秋季自然界中的某些生长变化，而“以为旨”则表明这些细微的变化都是诗人创作灵感的源泉。

最后一句“未若玉山雪，空铛煮荒荠。”则是一种超越之言。这里的“玉山雪”可能象征着最纯洁、最高贵的艺术追求，而“空铛煮荒荠”则是对现实与理想之间差距的一种感慨，表达了诗人对于更高境界艺术的向往。

这首诗通过对古代文学名家风格的提及，以及对自然景象的细腻描绘，展现出诗人的深厚文化底蕴和独到的审美观点。