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《集太白语酬僧净月》全文
元 / 张雨   形式: 古风

主人碧岩里,为余话幽栖

真诀自从茅氏得,风流还与远公齐。

满堂空翠如可扫,而君解来一何好。

白玉麈尾重玄琉璃砚水枯槁

苍苍云松,拂彼白石

世人闻此皆掉头就中与君心莫逆

袖拂紫烟去,空中天鸡

借问苏耽鹤,早晚江西

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。

苍苍(cāng cāng)的意思:苍翠茂盛、郁郁葱葱的样子

掉头(diào tóu)的意思:改变方向,回头

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

江西(jiāng xī)的意思:指人们对江西省的称呼,也可用来指代江西的地理位置或特点。

借问(jiè wèn)的意思:用借口问借,实际上是借机询问。

就中(jiù zhōng)的意思:指在众多事物中,选取其中一个或几个进行比较、评价,表示在同类事物中属于最好或最差的。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

空翠(kōng cuì)的意思:形容山水景色清新秀丽。

枯槁(kū gǎo)的意思:指植物干枯,失去生机;也形容人体衰老,精神萎靡。

琉璃(liú lí)的意思:指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

满堂(mǎn táng)的意思:形容人们聚集在一起,座无虚席,场面热闹繁荣。

莫逆(mò nì)的意思:指非常亲密的朋友或至交好友。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

苏耽(sū dān)的意思:形容人过分忧虑或沉迷于悲伤中

天鸡(tiān jī)的意思:指天空中的鸡鸣声,形容时辰的早晨。

砚水(yàn shuǐ)的意思:指书法、绘画中使用的水墨,也泛指与读书学习相关的事物。

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

幽栖(yōu qī)的意思:隐居、安静地居住

玉麈(yù zhǔ)的意思:形容人的美德高尚,品行端正。

远公(yuǎn gōng)的意思:指离家远行的人。

云松(yún sōng)的意思:形容人的性格高洁崇高,像云和松一样纯净高尚。

早晚(zǎo wǎn)的意思:指时间迟早会到来,表示某种情况或结果无论如何都会发生。

真诀(zhēn jué)的意思:真正的诀窍或秘诀

重玄(zhòng xuán)的意思:重视并珍惜传统文化的价值和意义。

麈尾(zhǔ wěi)的意思:指事物的末端或最后一点。

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

紫烟(zǐ yān)的意思:形容火势猛烈,烟雾弥漫的样子。

自从(zì cóng)的意思:自从表示一个事件或情况开始以后一直延续至今。

玉麈尾(yù zhǔ wěi)的意思:形容人的言行举止慎重谨慎,像玉麈一样尾巴不敢动。

鉴赏

这首诗由元代诗人张雨所作,名为《集太白语酬僧净月》。诗中描绘了诗人与一位僧人于碧岩之中交谈的情景,展现了清幽的自然环境与高雅的文人风范。

首句“主人碧岩里,为余话幽栖”描绘了诗人在碧绿的岩石间与主人交谈,谈论着隐居的生活,营造出一种远离尘嚣、宁静致远的氛围。接下来,“真诀自从茅氏得,风流还与远公齐”两句,借用了道家和佛家的典故,表达了对道法自然、超凡脱俗生活的向往,同时也暗含了与古代高僧远公相媲美的志趣。

“满堂空翠如可扫,而君解来一何好”则进一步渲染了环境的清幽与空气的清新,仿佛整个空间都被翠色所覆盖,而这位僧人的到来,如同带来了一股清新的气息,令人感到无比愉悦。接着,“白玉麈尾谈重玄,琉璃砚水常枯槁”通过描述僧人手持白玉麈尾,谈论深奥的哲学思想,以及砚台中的水似乎总是干涸的状态,暗示了僧人对知识的追求与内心的平静。

“苍苍云松,拂彼白石”描绘了云雾缭绕的松树与洁白的石头相互映衬的画面,既展现了自然界的壮丽景色,也寓意着诗人与僧人之间心灵的契合与交流。接下来,“世人闻此皆掉头,就中与君心莫逆”表达了诗人对世俗世界的疏离感,以及与僧人之间深厚的理解与共鸣。

最后,“袖拂紫烟去,空中闻天鸡”描绘了僧人离开时,留下了一片紫色的烟雾,仿佛是仙气弥漫,而“空中闻天鸡”则象征着僧人离去后,留下的不仅是寂静,还有对美好生活的向往与追求。最后一句“借问苏耽鹤,早晚向江西”以苏耽鹤的传说,表达了对僧人未来行踪的关切与期待,同时也寄托了对自由与远方的向往。

整首诗通过对自然景观、人物形象及内心情感的细腻描绘,展现了诗人与僧人之间超越世俗的友谊与精神上的共鸣,以及对超脱尘世、追求精神自由的向往。

作者介绍
张雨

张雨
朝代:元   号:句曲外史   生辰:1283~1350

张雨(1283~1350)元代诗文家,号句曲外史,道名嗣真,道号贞居子曾从虞集受学,博学多闻,善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画,清新流丽,有晋、唐遗意。年二十弃家为道士,居茅山,尝从开元宫王真人入京,欲官之,不就。 
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