宝笈（bǎo jí）的意思：指珍贵的书籍或文献，也可指学问渊博的人。

不足（bù zú）的意思：不值得惊奇或不足以引起注意

长言（cháng yán）的意思：长远的计划或目标，需要长时间才能实现的言论或言辞。

得所（de suǒ）的意思：得到自己应得的东西或结果。

吊古（diào gǔ）的意思：吊古指的是怀念古人，对古人的崇敬之情。

逢源（féng yuán）的意思：遇到源头，即源头充足，能够满足需求。

峰峦（fēng luán）的意思：形容山峰连绵起伏的景象。

富春（fù chūn）的意思：形容地方富饶、风景美丽。

贵正（guì zhèng）的意思：指高尚、正直、品德高贵的人或行为。

裹合（guǒ hé）的意思：指事物外表和内部相符合，相互配合，相互协调。

合天（hé tiān）的意思：指人的品德高尚，行为正直，与天地合一。

合神（hé shén）的意思：指人的才智超群，思维敏捷，头脑聪明。

画家（huà jiā）的意思：在作品的关键部分做点睛之笔，使之更加生动有力。

佳作（jiā zuò）的意思：指优秀的作品，特指文学、艺术方面的杰作。

佳趣（jiā qù）的意思：指美好而有趣的事物或经历。

嗟咨（jiē zī）的意思：表示感叹或悲叹，意为悲叹、叹息。

近列（jìn liè）的意思：指人或事物的排列靠得很近，密集有序。

列眉（liè méi）的意思：形容人的神情严肃、威严。

淋漓（lín lí）的意思：形容流动的水或液体充分而顺畅。

六法（liù fǎ）的意思：指管理国家的六项法律法规。也用来形容一国的法律体系。

摩诘（mó jié）的意思：摩诘是一个佛教词语，指的是修行者通过苦行和修炼来摧毁自我，达到解脱的境界。

能为（néng wéi）的意思：有能力、有才干

然疑（rán yí）的意思：表示仍然有疑虑，对某事持怀疑态度。

入画（rù huà）的意思：指一个人或一件事物具备了具备了艺术价值，可以被描绘到画中。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

山岫（shān xiù）的意思：山脉之间的缝隙或山谷。

上乘（shàng chéng）的意思：指事物的品质或水平达到了最好的程度。

石渠（shí qú）的意思：指行走时脚下的小溪流水声，比喻言辞或文章的流畅自然。

手笔（shǒu bǐ）的意思：指写字或绘画的技巧和风格，也指做事的能力和水平。

书笥（shū sì）的意思：指书箱或书柜。也用来比喻学问渊博的人或著作丰富的藏书。

所思（suǒ sī）的意思：所思是一个形容词，用来形容某人思考问题时的状态，表示思虑周详、深思熟虑。

天倪（tiān ní）的意思：指人的才华或技艺高超，超凡脱俗。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

天成（tiān chéng）的意思：指天生的才能或优点，形容人的天赋或品质非常出众。

罔象（wǎng xiàng）的意思：形容事物模糊、难以辨识。

我所（wǒ suǒ）的意思：我所，指的是自己所拥有或所经历的事物或情况。

寤叹（wù tàn）的意思：形容醒悟后感慨万分。

香山（xiāng shān）的意思：指非常香，香气扑鼻。

相随（xiāng suí）的意思：相互跟随，彼此陪伴

小憩（xiǎo qì）的意思：短暂休息、稍作停留

行幐（xíng téng）的意思：指行走的速度非常快。

兴嗟（xīng jiē）的意思：兴奋欢喜的样子。

元气（yuán qì）的意思：指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满，精力旺盛。

造物（zào wù）的意思：指上天创造万物的能力和智慧。

纸尾（zhǐ wěi）的意思：指纸张的尾部，比喻文章或书籍的结尾部分。

左右（zuǒ yòu）的意思：左右表示大致的范围或数量，也可以表示左边和右边。

有所思（yǒu suǒ sī）的意思：有所思指的是思考、有所想法。

这首诗是对黄公望《富春山居图》的赞美与评价。诗人从多个角度赏析了这幅作品，首先指出画家追求的是正道而非奇巧，赞赏黄公望的画作蕴含着“三昧”，即禅宗中的智慧与境界。接着，诗人认为天地万物并非由外力创造，而是自然元气的凝聚，画中弥漫着淋漓的神韵。

诗人高度赞扬了《富春山居图》在绘画技法上的成就，认为其达到了“六法”之上，表达了对艺术语言的丰富性和表达力的欣赏。他感叹画作虽未被《石渠宝笈》收录，却始终伴随自己，如同珍贵的宝物。在描述观画体验时，诗人仿佛置身于画中，感受到山川的壮丽与云雾的飘渺，以及其中蕴含的佳趣。

诗人进一步阐述了画作与自然界的和谐统一，认为画中之境与真实世界并无二致，体现了画家对自然的深刻理解和感悟。他将这种体验比作进入画禅，与思白（可能指禅宗大师）对话，与王维（摩诘）的雪江诗意相呼应。最后，诗人表达了希望为这幅杰作撰写赞语的愿望，并预想德潜（沈德潜）的手笔能为画作增色添彩。

整体而言，这首诗不仅对《富春山居图》进行了深入的艺术分析和审美评价，也展现了诗人对自然、艺术和哲学的深刻理解与感悟。