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《送云讲师应召还吴门》全文
明 / 来复   形式: 七言律诗  押[删]韵

老病蒙恩逐热还,宝泉颁赐起衰颜。

木杯度月百花外,槲笠挂云双树间。

咒罢龙公斋鼓寂,讲馀狮子定钟闲。

也知去住无心好,浑似当时出山

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诗文中出现的词语含义

百花(bǎi huā)的意思:形容各种各样的花朵齐放。

颁赐(bān cì)的意思:授予或赐予某人荣誉、权力、奖励等。

出山(chū shān)的意思:离开山林,进入社会活动;指人从隐居状态中走出来,重新投入社会。

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

浑似(hún sì)的意思:形容事物的样子或状态非常相似,几乎无法分辨。

老病(lǎo bìng)的意思:指久病不愈,或年老体弱。

龙公(lóng gōng)的意思:指有权势、有地位、有威望的人。

蒙恩(méng ēn)的意思:指得到别人的恩惠或恩德。

起衰(qǐ shuāi)的意思:兴起和衰败,形容事物的兴衰变化。

去住(qù zhù)的意思:指人的行动或言语态度,迅速果断,毫不犹豫。

狮子(shī zi)的意思:指声音洪亮,威武震撼的吼叫声。

衰颜(shuāi yán)的意思:指面容憔悴、苍老的样子。

双树(shuāng shù)的意思:指两棵相邻的树木,比喻亲密无间的朋友关系。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

鉴赏

这首诗描绘了一位年迈多病的僧人接受朝廷恩赐,重拾活力,游历山水的情景。诗中充满了禅意与自然之美。

首句“老病蒙恩逐热还”,开篇即点明了僧人的身份和处境,他因年老体弱而受到朝廷的恩赐,得以离开尘世的喧嚣,前往温暖之地。这既体现了朝廷对僧人的尊重与关怀,也暗示了僧人内心的平静与满足。

“宝泉颁赐起衰颜”一句,通过“宝泉”这一象征物,展现了僧人精神状态的转变。泉水被视为灵性之源,此处不仅指物质上的赐予,更寓意着精神上的滋养,使僧人焕发新生,面容焕然一新。

“木杯度月百花外,槲笠挂云双树间”两句,运用了生动的意象,描绘了僧人在月光下手持木杯,漫步于花丛之外,头戴槲笠,身影隐于云雾之中,双树之间的情景。这种画面充满了宁静与和谐,仿佛置身于远离尘嚣的仙境,表达了诗人对僧人超脱世俗、亲近自然生活的赞美。

“咒罢龙公斋鼓寂,讲馀狮子定钟闲”则进一步展示了僧人的修行生活。在完成对龙神的祈福仪式后,斋堂内鼓声寂静,说明了僧人内心的平静与专注;讲经结束后,狮子座上的定钟悠然自鸣,象征着内心的安定与智慧的传承。这两句通过细节描写,展现了僧人修行的严谨与深邃。

最后,“也知去住无心好,浑似当时未出山”两句,表达了僧人对自由与平静生活的向往,无论是去是留,都以一颗无心的态度面对,仿佛回到了最初未踏入红尘之时的状态。这种超脱世俗、回归本真的心境,是对人生最高境界的追求与实现。

整体而言,这首诗通过对僧人生活场景的细腻描绘,展现了其超凡脱俗的精神世界,以及对自然与内心的深刻感悟,充满了禅宗思想的韵味。

作者介绍

来复
朝代:明

(?—1391)明僧,江西丰城人,俗姓王,字见心。少出家于邑之西方寺。明内典,通儒术,能诗善文。明初以高僧召至京,与宗泐齐名。洪武二十四年坐胡惟庸党诛。有《蒲庵集》。
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