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《赠汪汉翀》全文
明 / 释今无   形式: 排律  押[歌]韵

大药金炉壮,琼霏玉蕊多。

一身地脉六腑天和

理极黄道,功深转绛河

罗浮仙未远,缑岭鹤还过。

事剧腹犹捧,声停气即呵。

静床降宿酒活水长新荷。

官饮葛洪井,堂开安乐窝。

龙门揖客鸟道岂乘骡。

节趋司马交情定鸟窠。

畏途踯躅睡眼摩娑

此道存霄壤年年薜萝

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诗文中出现的词语含义

薜萝(bì luó)的意思:指藤本植物的一种,比喻人或事物的形象美丽而娇嫩。

大药(dà yào)的意思:指能够解决问题或困难的有效手段或办法。

地脉(dì mài)的意思:指大地的脉络,比喻国家的根本或家族的根基。

葛洪(gě hóng)的意思:指人聪明智慧,有才华。

缑岭(gōu lǐng)的意思:指高山。

黄道(huáng dào)的意思:指太阳在天空中运行的轨道,也比喻事物的常规或固定的轨迹。

活水(huó shuǐ)的意思:活水指的是流动的水,比喻思想活跃、知识丰富、能力出众。

绛河(jiàng hé)的意思:指红色的河水,比喻血流成河的悲惨景象。

交情(jiāo qing)的意思:互相结交、建立友谊

节趋(jié qū)的意思:节俭而廉洁的态度和行为。

金炉(jīn lú)的意思:比喻人的才华、能力出众,如同锻造出来的金炉一样珍贵。

理极(lǐ jí)的意思:极致的理论或思想

六腑(liù fǔ)的意思:指人体内的六个脏器,即心、肝、脾、肺、肾、胆。

龙门(lóng mén)的意思:指高门槛、高难度的考试或选拔机会,也可指突破重重困难、获得成功的机会。

罗浮(luó fú)的意思:形容事物美丽多姿、繁华盛大。

摩娑(mó suō)的意思:形容事物相互摩擦、碰撞的声音。也用来形容人们争吵、争执的场面。

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

鸟道(niǎo dào)的意思:鸟道是指鸟类经常飞过的路径,比喻人们经常走的道路或者常去的地方。

睡眼(shuì yǎn)的意思:形容刚睡醒或疲倦时眼睛没有完全睁开的样子。

司马(sī mǎ)的意思:指能力出众、有才华的人。

宿酒(sù jiǔ)的意思:指连续喝酒过夜,一直到天亮。

天和(tiān hé)的意思:指天地之间和谐相处,形容世界太平、人民安乐。

通黄(tōng huáng)的意思:指人的脸色变得黄而没有血色,形容病得很重或者非常害怕。

畏途(wèi tú)的意思:畏惧艰难的道路,害怕前进。

霄壤(xiāo rǎng)的意思:形容天空和地面之间的巨大差距,比喻地位、能力、水平等极度悬殊。

药金(yào jīn)的意思:比喻用在关键时刻能起到关键作用的人或物。

揖客(yī kè)的意思:揖客是一个古代汉语成语,意为恭敬地向客人行礼。

一身(yī shēn)的意思:指一个人身上具备了多种特质或才能。

玉蕊(yù ruǐ)的意思:形容美女的容貌娇美动人。

折节(zhé jié)的意思:放弃原则,违背良心。

踯躅(zhí zhú)的意思:犹豫不决,迟疑不前

鉴赏

这首诗由明代诗人释今无所作,名为《赠汪汉翀》。诗中描绘了对友人汪汉翀的深情厚谊与对其人格魅力的赞美。诗中运用了丰富的意象,如“大药金炉”、“琼霏玉蕊”、“地脉”、“天和”、“黄道”、“绛河”等,展现了诗人对自然与宇宙的深刻理解与感悟。

首联“大药金炉壮,琼霏玉蕊多”,以“大药金炉”象征着深厚的学问或高尚的品德,而“琼霏玉蕊”则比喻汪汉翀的才华横溢与高洁品性。颔联“一身攒地脉,六腑集天和”,进一步赞扬了汪汉翀内在的和谐与外在的稳重,仿佛他能够凝聚天地之气,调和身心。

颈联“理极通黄道,功深转绛河”,表达了对汪汉翀在学问或道德上的深厚造诣与深远影响的肯定,暗示其思想如同黄道般广阔,行动如同绛河般深邃。尾联“罗浮仙未远,缑岭鹤还过”,以仙人与仙鹤的传说,象征汪汉翀虽远离尘嚣,但其精神与品格依然受到世人的敬仰与追随。

诗中还提到了“静床降宿酒,活水长新荷”,通过日常生活场景的描绘,表现了汪汉翀生活的闲适与内心的宁静。接着,“官饮葛洪井,堂开安乐窝”两句,可能暗指汪汉翀的生活环境优雅,与古代名士葛洪的隐居生活相呼应,进一步强调了其超凡脱俗的品质。

“龙门能揖客,鸟道岂乘骡”则表达了对汪汉翀待客之道的赞赏,即使在艰难的山路上也能热情款待,不拘小节。最后,“折节趋司马,交情定鸟窠”两句,可能是对汪汉翀为人处世态度的总结,既体现了他对权力的淡泊,也强调了友情的真挚与持久。

整首诗通过对汪汉翀个人特质与生活场景的细腻描绘,展现了诗人对其人格魅力的深刻理解和高度评价,同时也流露出对友情与人生哲理的思考。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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