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《诗·其四》全文
明 / 祝允明   形式: 古风

生天地中万形同一钧。

小大各自齐,聚散相因

岸忽为谷,沧海飞尘

弱质金石,谁能独久存。

生世六七十,永者仅百年

相去何许,等死焉足论。

仙人庄子休,为君颇开陈

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诗文中出现的词语含义

岸忽(àn hū)的意思:形容人在重要关头时,突然心神不定,思绪飘忽,无法集中注意力。

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

地中(dì zhōng)的意思:指隐藏在地下、暗中进行的活动或事物。

飞尘(fēi chén)的意思:形容飞扬的尘土,比喻声势浩大、气势磅礴。

高岸(gāo àn)的意思:指山坡或河岸高而陡峭,比喻人的品德高尚、行为端正。

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的

几何(jǐ hé)的意思:指形状、图案等相互配合、相互协调。

金石(jīn shí)的意思:指坚固不可动摇的事物,也比喻极其珍贵的东西。

聚散(jù sàn)的意思:聚集和分散

开陈(kāi chén)的意思:揭露真相或暴露秘密。

弱质(ruò zhì)的意思:弱质指某人身体或精神上的虚弱,无力或脆弱。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

生世(shēng shì)的意思:指一个人的一生、一代人的生活。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

万形(wàn xíng)的意思:形态万变,变化多端。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

相因(xiāng yīn)的意思:因果关系相互影响,相互依存。

相去(xiāng qù)的意思:指两者之间的差距或距离。

小大(xiǎo dà)的意思:指小的事情看得很重要,大的事情看得很轻。

庄子(zhuāng zi)的意思:指言辞高妙、词句华丽,或形容人的文辞辩才高超。

相去几何(xiāng qù jǐ hé)的意思:形容差距极大,相差很远。

鉴赏

这首诗是明代诗人祝允明所作,题为《诗(其四)》。诗中以自然现象为喻,阐述了世间万物的共通性与无常。"物生天地中,万形同一钧",表达了生命的平等和普遍性,无论大小事物都受到天地规律的制约。接下来的几句通过"小大各自齐,聚散常相因",描绘了世间万物变化无常,聚散随缘的特点。

"高岸忽为谷,沧海亦飞尘"进一步强调了世间万物的瞬息万变,即使是坚固的高岸和浩渺的大海,也难逃消亡的命运。诗人接着感慨人生短暂,"弱质非金石,谁能独久存",暗示人的生命脆弱,无法长久如金石般坚硬。

"生世六七十,永者仅百年"直接点明人生的有限,即使活到古稀之年,也不过百年光阴。最后,诗人引用庄子的思想,提出"相去几何许,等死焉足论",意思是说,既然人生短暂且结局相同,那么对于死亡的恐惧或对长寿的追求就显得微不足道了。

整首诗寓言深刻,借自然现象和人生哲理,表达了诗人对生命无常和人生短暂的深刻理解,以及对庄子超脱生死观念的认同。

作者介绍
祝允明

祝允明
朝代:明   号:枝山   籍贯:长洲(今江苏苏州)   生辰:1460—1527

祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。 
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