放言.蝮氏·其二十二三肴(明·谢元汴)原文|全文|注释|赏析

《放言.蝮氏·其二十二三肴》全文

明 / 谢元汴形式: 五言律诗押[肴]韵

飞牙署蝮氏，择肉岂辞殽。

呼兕耕瑶圃，令枭种九苞。

山都宜径步，众嫭任娥媌。

吭吭林中鹿，命悬于饪庖。

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诗文中出现的词语含义

娥媌（é miáo）的意思：形容女子美貌出众，容光焕发。

九苞（jiǔ bāo）的意思：指一个人的才华或能力非常出众，像九朵盛开的花朵一样，十分耀眼。

吭吭（kēng kēng）的意思：指说话声音小而低沉，不敢大声发出声音。

山都（shān dōu）的意思：指山峰或山区的都市，也可用于形容偏僻的地方。

牙署（yá shǔ）的意思：指官府、衙门。

瑶圃（yáo pǔ）的意思：指美丽的花园或园林。

择肉（zé ròu）的意思：挑选肉食

鉴赏

这首诗以“放言”为主题，通过描述一系列奇特的场景和想象，展现了诗人对社会现象的深刻反思与批判。诗中的“蝮氏”、“兕”、“枭”、“山都”、“众嫭”等形象，以及“瑶圃”、“九苞”、“饪庖”等意象，构建了一个充满象征意味的世界。

首先，“飞牙署蝮氏，择肉岂辞殽”，开篇即以“蝮氏”这一形象，隐喻那些善于钻营、选择有利可图之事而不顾道德的人。这里的“牙署”可能指官署或权力机构，暗示这些人在权力场中如何巧妙地利用规则，为自己谋取利益。

接着，“呼兕耕瑶圃，令枭种九苞”，进一步描绘了荒诞不经的景象。兕（犀牛）在瑶池边耕地，枭（猫头鹰）被命令种植九苞（可能象征着珍稀或奇异的植物）。这些超现实的场景，反映了诗人对于社会秩序扭曲、价值错乱的讽刺与批判。

“山都宜径步，众嫭任娥媌”，则将目光转向自然与女性。山都（可能指某种动物或自然现象）自由自在地行走，众女（众嫭）则随心所欲地嬉戏。这或许是对社会中女性地位受限、自然法则被忽视的一种隐喻，表达了诗人对于自由和平等的向往。

最后，“吭吭林中鹿，命悬于饪庖”，以鹿的哀鸣结束全诗，形象地描绘出生命的脆弱与无常。鹿在森林中发出的叫声，预示着它们最终的命运——成为烹饪之物。这一场景不仅体现了生命的悲剧性，也暗含了对社会不公、生命价值被漠视的深刻反思。

整体而言，这首诗通过丰富的想象力和象征手法，展现了诗人对社会现象的敏锐洞察和深刻思考，表达了对自由、平等、公正等价值的追求，以及对社会不公的强烈批判。

作者介绍: 谢元汴
朝代：明

谢元汴（一六○五—？），字梁也，号霜崖。澄海人。口讷，寡言笑。性颖异，读书过目成诵，博通六经子史。南明隆武元年（一六四五），赴福州投唐王，授兵科给事中。以直忤郑芝龙，革职归里。南明永历二年（一六四八），至肇庆谒桂王，复授兵科给事中。次年，奉命募兵平远。桂王西奔不返，遂奉母隐居丰顺大田泥塘。乱定，还居潮州郡城。母卒，披缁入台湾，不知所终。有《烬言》、《放言》、《霜崖集》、《霜山草堂诗集》、《和陶》、《霜吟》诸集。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二九有传。