《王清叔舍人玉寒堂》全文
- 拼音版原文全文
王 清 叔 舍 人 玉 寒 堂 宋 /高 似 孙 只 为 襟 怀 别 ，全 然 少 俗 埃 。山 林 非 细 事 ，天 地 有 奇 才 。泉 石 皆 经 画 ，松 梅 不 妄 栽 。何 销 嵩 洛 去 ，嵩 洛 在 天 台 。
- 诗文中出现的词语含义
-
襟怀（jīn huái）的意思：指胸怀宽广，心胸豁达，能够容纳众多的事物和人才。
经画（jīng huà）的意思：指通过阅读书画、观察自然等途径，获得知识和修养。
奇才（qí cái）的意思：指才能出众、非凡的人。
泉石（quán shí）的意思：指真实可靠的朋友或忠诚的人。
全然（quán rán）的意思：完全，彻底，毫无保留
山林（shān lín）的意思：指山和林木，表示山林之间的景色或山林中的生态环境。
嵩洛（sōng luò）的意思：形容山势险峻、高大雄伟。
天台（tiān tāi）的意思：指官员的职位或地位高而危险，随时可能倾覆。
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。细事（xì shì）的意思：指琐碎的小事情或细节。
有奇（yǒu jī）的意思：指有特殊的才能或能力，与众不同。
- 注释
- 只为：仅仅因为。
襟怀：胸怀，情感。
别：与众不同。
全然：完全。
少俗埃：远离尘世的污垢。
山林：山林之间。
非细事：并非小事。
奇才：非凡人才。
泉石：泉水和岩石。
皆：都。
经画：仿佛经过精心绘画。
松梅：松树和梅花。
妄栽：随意种植。
何销：怎会消磨。
嵩洛：指嵩山和洛水，古代文化名地。
去：离开。
天台：这里指天台山，道教圣地。
- 翻译
- 只为心中与众不同，完全远离尘世的污垢。
山林并非微不足道之事，天地间隐藏着非凡人才。
泉水岩石都仿佛经过精心绘画，松树梅花不会随意种植。
怎会消磨在嵩洛之外，那里有如天台般的仙境。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人高似孙所作的《王清叔舍人玉寒堂》，通过对王清叔舍人的品性赞扬和对环境的描绘，展现出一种超凡脱俗的意境。首句“只为襟怀别”，表达了对王清叔独特人格的敬佩，他的胸怀与众不同，远离尘世的俗气。次句“全然少俗埃”进一步强调了这种高尚的品格。
接下来，“山林非细事，天地有奇才”赞美了王清叔的选择，他选择隐居山林，实则是大才之人对自然与天地的独特领悟。诗人认为，这样的生活并非小事，而是体现了他的非凡才华。“泉石皆经画，松梅不妄栽”描绘了玉寒堂周围的山水景色，如画卷般美丽，松梅等植物的种植也显得精心而有意境。
最后两句“何销嵩洛去，嵩洛在天台”表达了诗人对王清叔的羡慕和对理想生活的向往，虽然王清叔离开了繁华的嵩洛之地，但他的精神如同嵩洛山水一般，已经融入了天台的自然之中，成为永恒的象征。
整体来看，这首诗以赞美为主，通过写景抒情，展现了王清叔舍人的高洁情怀和超脱世俗的生活态度，同时也寓含了诗人对隐逸生活的向往。
- 作者介绍
-
高似孙
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。朝代：宋 字：续古 号：疏寮 生辰：1158—1231
- 猜你喜欢
高阳台.冯志青龙华饯春图
钿毂芳尘，红楼梦迹，寻春春向谁边。
拾翠人逢，衣香惯惹吟鞭。
东风十里淞南路，任消磨、金粉年年。
比天台、一饭胡麻，本事流传。
欢场例有团沙感，话杜郎丝鬓，倦对茶烟。
小字冰缣，诗心为致缠绵。
桃花人面依然在，唤真真、画里相看。
只愁它、玉树残歌，咽尽啼鹃。