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《读渊明诗效其体十首·其二》全文
宋 / 李之仪   形式: 古风  押[屑]韵

渊明弃官归,议者见各别

去就有名岂独卑亵

折腰分当尔,柴米岂无说。

舍彼而处此,亦不苟自洁

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诗文中出现的词语含义

卑亵(bēi xiè)的意思:卑贱而下流的行为或言语

不苟(bù gǒu)的意思:不苟指不苟且不苟且不苟懒惰敷衍,不认真负责。

柴米(chái mǐ)的意思:柴指柴火,米指米饭,柴米合称为生活必需品,表示基本生活物资。

分当(fèn dāng)的意思:分担应该承担的责任或任务。

各别(gè bié)的意思:个别,少数,不多

弃官(qì guān)的意思:放弃官职,辞去官职

岂独(qǐ dú)的意思:不仅仅,不止于此

去就(qù jiù)的意思:表示选择或决定去或不去的意思。

有名(yǒu míng)的意思:有名指的是名声大,广为人知。

渊明(yuān míng)的意思:渊博明智,学识深广。

折腰(zhé yāo)的意思:低头、弯腰行礼或表示恭敬。

自洁(zì jié)的意思:指人保持自身的纯洁和高尚的品质,不受外部环境的影响。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李之仪所作的《读渊明诗效其体十首》中的第二首,通过模仿陶渊明的风格,表达了对陶渊明弃官归隐行为的理解与思考。

首句“渊明弃官归”,直接引用了陶渊明的著名事迹——他放弃了官场生活,回归田园,追求内心的宁静与自由。接下来,“议者见各别”指出对于陶渊明的这一选择,不同的人会有不同的看法和评价。

“去就须有名,岂独为卑亵”强调了做出重要决定时应有明确的理由,不应仅仅因为低俗或不道德的原因而放弃。这里暗含了对陶渊明选择的肯定,认为他的归隐并非出于卑微或亵渎,而是基于对更高精神追求的追求。

“折腰分当尔,柴米岂无说”进一步解释了陶渊明的抉择。这里的“折腰”可能是指在官场上不得不屈从于权势,而“柴米”则代表了生活的实际需求。这句话表明,陶渊明在面对官场的束缚与生活的压力时,选择了自己认为更符合内心价值的生活方式。

最后,“舍彼而处此,亦不苟自洁”总结了陶渊明的选择。这里的“彼”可能指官场的生活,“此”则是指田园生活。这句话强调了陶渊明不是为了沽名钓誉或自我清高才归隐,而是真正地追求了内心的平静与满足。

整体而言,这首诗通过对陶渊明归隐行为的探讨,表达了对个人精神追求的尊重和对传统价值观的反思。它既是对陶渊明精神世界的致敬,也是对现代人如何在物质与精神之间寻找平衡的一种启示。

作者介绍
李之仪

李之仪
朝代:宋   字:端叔   籍贯:沧州无棣(庆云县)   生辰:1038~1117

李之仪(1048~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(今属山东省)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。
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