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《哀惠廓上人》全文
元 / 廖大圭   形式: 古风  押[真]韵

丧乱孰为之,哀哉自苍旻

苍旻覆下土胡乃不我仁。

此邦失绥驭干戈齐民

一州环七邑,何人匪王臣

官军久不出,所至多陷沦。

之子在溪上,奔窜如惊麇。

负母入岩谷承颜贱贫

辛苦来归,亦曰问严亲

流离不忘孝,如此可人

老姑实父党赴救无因

奈何奇祸,清血遂洒尘

虎口不免龙渊自珍

物情多变前知讵能神。

悲风东南来,死生苦难真。

欲哭殊不敢,涉岁今已旬。

因人一问故,始识遘此屯。

衔冤长夜万古嗟无晨。

松柏信为材,刀锯终与邻。

茨棘无用成荫弥冬春。

为子独永叹荣枯竟谁陈。

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诗文中出现的词语含义

悲风(bēi fēng)的意思:形容悲伤凄凉的风声。

奔窜(bēn cuàn)的意思:形容快速奔跑或迅速行动。

不免(bù miǎn)的意思:难免、不可避免

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

苍旻(cāng mín)的意思:形容天空广阔无边。

长夜(cháng yè)的意思:指夜晚时间长,寓意困难、艰苦、煎熬的时刻。

承颜(chéng yán)的意思:承受笑容,接受他人的脸色。

成荫(chéng yīn)的意思:指树木茂盛,形成阴凉的景象。也比喻保护、庇护。

茨棘(cí jí)的意思:指尖锋利的荆棘,比喻艰险困难、充满陷阱的环境或处境。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

多变(duō biàn)的意思:指事物变化多样,变化无常。

赴救(fù jiù)的意思:赴救是指主动前往救援,帮助他人解决困难或危险。

父党(fù dǎng)的意思:指父亲和儿子都参加同一个政党或组织。

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

官军(guān jūn)的意思:指官方的军队,也泛指政府的武装力量。

胡乃(hú nǎi)的意思:指无根据、无依据、无证据、无事实的随意猜测、主观判断或推测。

虎口(hǔ kǒu)的意思:虎口指的是虎的嘴巴,成语中表示危险、困难的境地。

贱贫(jiàn pín)的意思:指贫穷而又低贱,形容社会地位低下、生活困苦的人。

讵能(jù néng)的意思:表示事物或人的能力非常有限,不能胜任某项任务或达到某种要求。

可人(kě rén)的意思:指人的外貌、气质或性格让人感到可爱、令人喜欢。

苦难(kǔ nàn)的意思:指人遭受痛苦和困苦的经历或境遇。

来归(lái guī)的意思:回到原来的地方或状态

流离(liú lí)的意思:形容人在外地漂泊流离,没有固定的居所或归宿。

龙渊(lóng yuān)的意思:指天子的庙宇或地方官署。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

奇祸(qí huò)的意思:指非常罕见或突发的灾祸、不幸事件。

齐民(qí mín)的意思:指人民团结一致,共同努力,实现共同目标。

前知(qián zhī)的意思:事先知道或预测到。

荣枯(róng kū)的意思:指人事物的兴盛和衰败,荣华富贵和贫困困苦的对比。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

洒尘(sǎ chén)的意思:洒扫尘土,指清扫整理。

丧乱(sāng luàn)的意思:形容社会秩序混乱,人民生活困苦。

松柏(sōng bǎi)的意思:指人品高尚,道德品质优良,像松树和柏树一样坚贞不屈。

绥驭(suí yù)的意思:指安定、驯服、控制。

所至(suǒ zhì)的意思:所到之处;无论何处。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

王臣(wáng chén)的意思:王臣指的是忠诚于君主的臣子,比喻忠心耿耿、效忠无私的人。

物情(wù qíng)的意思:指人与物之间的关系,物品的情感。

无用(wú yòng)的意思:没有用处,没有价值,无效

无因(wú yīn)的意思:没有原因、没有缘由

下土(xià tǔ)的意思:指下葬,埋葬。

衔冤(xián yuān)的意思:指忍受冤屈,默默承受委屈,不声不响地忍受冤屈。

辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作

岩谷(yán gǔ)的意思:岩石峡谷间的深谷。

严亲(yán qīn)的意思:形容家庭关系紧密,亲情深厚。

一问(yī wèn)的意思:一次询问或提问

永叹(yǒng tàn)的意思:永远叹息、长久感叹

至多(zhì duō)的意思:最多,不超过某个数量或程度

之子(zhī zǐ)的意思:指父母的孩子,也可以指某人的儿子。

自珍(zì zhēn)的意思:自己珍惜自己

鉴赏

这首诗是元代诗人廖大圭所作的《哀惠廓上人》,表达了对社会动荡、百姓罹难的深深哀痛,以及对主人公惠廓上人在乱世中展现出的孝行和无辜受难的同情。诗中通过描绘战乱导致的社会秩序崩溃,官军无力保护民众,惠廓上人背母逃难、坚守孝道的场景,展现了人性的光辉和悲剧命运。诗人感叹世事无常,好人却遭受不幸,同时借松柏和茨棘的比喻,表达对惠廓上人坚韧精神的敬佩和对未来的无奈感慨。整首诗情感深沉,语言质朴,体现了元代诗歌的现实主义风格。

作者介绍

廖大圭
朝代:元   字:恒白   籍贯:泉州晋江

大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晋江人。得法于妙恩,博极群书。尝曰:不读东鲁论,不知西来意。为文简严古雅,诗尤有风致。自号「梦观道人」,著《梦观集》及《紫云开士传》,晋江有金钗山,其《募修石塔疏》云:「山势抱金钗,耸一柱擎天之雄观;地灵侔玉几,睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁,字一初,富阳人。亦号梦观,有《梦观集》六卷。洪武间,徵授右善世,诗见《列朝诗集》中,而曹能始《石仓诗选》合为一人,误也。
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