《余濒行金陵诸词客分赋都下名胜兼傅之丹青壮我行色舟中无事披册展读忽然技痒赋寄酬之共得二十八景诗如其数·其五莫愁湖》全文
- 诗文中出现的词语含义
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春风（chūn fēng）的意思：形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。
得名（dé míng）的意思：获得名字或称号
芳草（fāng cǎo）的意思：指美好的事物或人物。
含情（hán qíng）的意思：形容眼神、语言或行动中充满深情。
湖畔（hú pàn）的意思：指湖边，湖的旁边。
卢家（lú jiā）的意思：指富贵或有权势的人家。
莫愁（mò chóu）的意思：不必担忧、不必忧愁
千秋（qiān qiū）的意思：千秋，指长久的时期或长远的未来。
清歌（qīng gē）的意思：指悠扬动听的歌声，形容音乐美妙动人。
石城（shí chéng）的意思：石头建成的城堡，比喻坚固牢固的防御工事。
双眸（shuāng móu）的意思：指双眼的目光或眼神。
消愁（xiāo chóu）的意思：消除忧愁，解除烦恼。
野禽（yě qín）的意思：指野生的鸟类。
一片（yī piàn）的意思：形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。
莫愁湖（mò chóu hú）的意思：指心情愉快，无忧无虑的境地。
- 鉴赏
此诗描绘了莫愁湖畔的春日美景与夜晚静谧之景，诗人以细腻的笔触展现了湖光山色与自然之美的和谐交融。首句“水映双眸一片明”以水波倒映出的明亮景象开篇，仿佛将读者带入了一个清澈透明的世界。接着，“莫愁湖畔正含情”一句，赋予了湖畔一种情感色彩，暗示着湖水与周围环境的和谐共生，以及湖畔所蕴含的情感韵味。
“春风几度虚兰桨，夜月千秋对石城”两句，通过春风与夜月的交替描绘，展现了时间的流转与季节的变化，同时也隐喻了历史的长河与文化的传承。春风轻拂，兰桨虚划，似乎在诉说着过往的故事；而夜月之下，石城相对，则让人联想到历史的厚重与岁月的沉淀。
“绿鬓尚馀芳草色，清歌散入野禽声”则进一步深化了自然与人文的融合，绿鬓与芳草色相呼应，象征着生命的活力与自然的生机；清歌与野禽之声交织，营造了一种宁静而又充满生机的氛围，表达了诗人对自然之美的赞美和对生活的热爱。
最后，“到今谁是消愁者，休笑卢家浪得名”两句，借古喻今，表达了诗人对于人生愁绪的思考与豁达态度。诗人似乎在说，如今还有谁能真正消解心中的愁绪呢？不要嘲笑那些曾经追求名利的人，因为他们或许也在寻找内心的平静与满足。整首诗在描绘自然美景的同时，也蕴含了对人生哲理的深刻思考，展现了诗人独特的审美情趣和深邃的思想境界。
- 作者介绍
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邓云霄
明广东东莞人，字玄度。万历二十六年进士。授长洲知县，官至广西参政。有《冷邸小言》、《漱玉斋集》、《百花洲集》等。朝代：明
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普庵家宝
普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。
悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。
谁生谁病，谁死谁老。达人无證，凡夫颠倒。
日西道晚，日东道早。有睛无眼，撞头磕脑。
扶篱摸壁，弃金抱草。机关木人，弄口叫好。
线牵则动，索断则倒。撒放闲处，如第烂藁。
本自无形，被他作造。五彩妆来，安名立号。
只欲瞒他，何曾自保。打闹过日，全无倚靠。
问他贵姓，口中便道。草木李张，适来方到。
有甚急事，特来干冒。衣食不足，莫怪聒燥。
人口不安，田园旱涝。赚埋公祖，移坟修造。
被术人算，年月不好。朝山拜岳，何处不到。
未尝感应，至今啰噪。又逢卦师，胡言乱道。
速迁公祖，更改门灶。丝蚕天旺，官禄便到。
但信八卦，阴阳最好。公卿宰相，都是我振。
酌发稍轻，摇头摆脑。赠他丰厚，连声道好。
因此贫穷，日夕烦恼。雪上加霜，苦寒难保。
耳里忽闻，普庵得道。捻土为香，直须亲到。
行来不觉，钟声浩浩。自心火急，无人通报。
行童不管，维那高傲。息心定意，低声苦告。
不久之间，果见一老。一条拄杖，披一布袄。
竖个指头，教我速道。鼻孔辽天，眼睛潦倒。
更不说钱，也不爱宝。不得妄想，不得作造。
但识得心，无法不到。汝本是佛，不须别讨。
离诸名相，法身自保。生灭本无，诸佛假号。
世出世相，全无可道。真实一心，不空灵宝。
十方诸佛，都有里许。一切幻缘，此心无主。
幻化须尽，心等太虚。识得此心，如琉璃珠。
随色影现，无著无去。得意忘言，了更无语。
亦无可舍，亦无可取。也不烧疏，也不化纸。
设斋无限，供养蛇鼠。布施不明，却还沉坠。
虽是善因，能招恶理。公子王孙，因修福慧。
持斋精进，衣食布施。才出头来，一切整备。
岂用埋尸，卜度好地。心若不善，一切不利。
头头作业，处处祭鬼。枯骨消磨，神识沉坠。
生不念善，死地狱现。在处慈悲，来生方便。
不信佛法，贫穷下贱。万中无一，官人相现。
满山满岭，头长觜尖。捞鱼罝鸟，历劫相煎。
无一毫善，皆是结冤。不识父母，叫唤喧天。
贪淫杀盗，罪不可言。阴振未满，王法牵缠。
心无一足，烦恼连天。因何不息，澄净心田。
若不饮酒，智慧光鲜。亲近善者，心自善妍。
若不食肉，公婆不哭。日夕心灵，善神助福。
若不杀盗，自身无恼。行住坐卧，心无烦恼。
若不邪淫，净行甚深。精神勿亏，身体安宁。
若不妄言，常亲贵侣。守口如瓶，不惊寒暑。
若不贪爱，触目便会。见如不见，背如不背。
若不嗔痴，眼耳如泥。天翻地覆，我自不知。
若不恶口，身如瓦狗。人来不吠，棒打不走。
若不两舌，无事闲歇。谁是谁非，清风明月。
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心共一心，随业转变。我若不如，只管吃现。
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若见众生，死当助哭。身衣口食，难心自足。
直至到死，神识缠逐。随念往生，定入毛畜。
心不念佛，镇在牢狱。心若念善，□□□□。
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善恶无差，由心直曲。信佛拜泥，转转昏迷。
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信道行淫，只瞒自心。信善贪财，到死也呆。
信福杀盗，不久恶报。信是说非，将油洗衣。
信罪不悔，如飞蛾昧。火烁油煎，去了又来。
一似浮徒，贪嗔痴爱。前念作福，后念受罪。
人不达理，妄执神鬼。人不会事，梅上添醋。
急处斗急，好做不做。见他富贵，一心趋侍。
借口一文，还十文利。连妻带子，为他奴婢。
子细观瞻，丈夫意气。非我不非，是我不是。
有无分定，因果相继。懒惰贫穷，精勤富贵。
脩般若多，获慈悲惠。今生和顺，在处恭敬。
来生佛国，开发众信。习气清净，行住皆定。
定中有慧，慧体如镜。镜不是镜，是非成病。
失却是非，大圆智镜。若人全会，何垢何净。
本无背面，光明性命。性即佛性，命即慧命。
非生非老，谁死谁病。包括有无，无欠无剩。
风动尘起，无有不应。水陆色空，血脉连通。
微尘不透，不成正道。影响无知，犹如死尸。
头上一劄，却令眼眨。脚下一针，用口呻吟。
问病叫痛，类同蠢动。将假为身，业力所成。
成应有坏，有坏复形。成有本空，谁解通宗。
不宗为本，无住为宗。不空不住，无异虚空。
快须荐取，脱却樊笼。古佛今佛，因此大通。
释迦亲印，犹如虚空。如水中月，应物标宗。
如水是体，水月空同。有无相貌，二相皆同。
同则无碍，有碍不中。不中非佛，佛亦无穷。
腾今耀古，不受瞒笼。万法之母，诸佛祖公。
若人了达，便与佛同。若人不了，万法盲聋。
犹如杂话，枉费日工。如是家宝，永不空空。
究竟无说，法本无空。普庵和尚，家宝示众。
《普庵家宝》【宋·释印肃】普庵家宝，不著寻讨。迷时不见，在处烦恼。悟时无相，如日杲杲。取舍不得，自然恰好。谁生谁病，谁死谁老。达人无證，凡夫颠倒。日西道晚，日东道早。有睛无眼，撞头磕脑。扶篱摸壁，弃金抱草。机关木人，弄口叫好。线牵则动，索断则倒。撒放闲处，如第烂藁。本自无形，被他作造。五彩妆来，安名立号。只欲瞒他，何曾自保。打闹过日，全无倚靠。问他贵姓，口中便道。草木李张，适来方到。有甚急事，特来干冒。衣食不足，莫怪聒燥。人口不安，田园旱涝。赚埋公祖，移坟修造。被术人算，年月不好。朝山拜岳，何处不到。未尝感应，至今啰噪。又逢卦师，胡言乱道。速迁公祖，更改门灶。丝蚕天旺，官禄便到。但信八卦，阴阳最好。公卿宰相，都是我振。酌发稍轻，摇头摆脑。赠他丰厚，连声道好。因此贫穷，日夕烦恼。雪上加霜，苦寒难保。耳里忽闻，普庵得道。捻土为香，直须亲到。行来不觉，钟声浩浩。自心火急，无人通报。行童不管，维那高傲。息心定意，低声苦告。不久之间，果见一老。一条拄杖，披一布袄。竖个指头，教我速道。鼻孔辽天，眼睛潦倒。更不说钱，也不爱宝。不得妄想，不得作造。但识得心，无法不到。汝本是佛，不须别讨。离诸名相，法身自保。生灭本无，诸佛假号。世出世相，全无可道。真实一心，不空灵宝。十方诸佛，都有里许。一切幻缘，此心无主。幻化须尽，心等太虚。识得此心，如琉璃珠。随色影现，无著无去。得意忘言，了更无语。亦无可舍，亦无可取。也不烧疏，也不化纸。设斋无限，供养蛇鼠。布施不明，却还沉坠。虽是善因，能招恶理。公子王孙，因修福慧。持斋精进，衣食布施。才出头来，一切整备。岂用埋尸，卜度好地。心若不善，一切不利。头头作业，处处祭鬼。枯骨消磨，神识沉坠。生不念善，死地狱现。在处慈悲，来生方便。不信佛法，贫穷下贱。万中无一，官人相现。满山满岭，头长觜尖。捞鱼罝鸟，历劫相煎。无一毫善，皆是结冤。不识父母，叫唤喧天。贪淫杀盗，罪不可言。阴振未满，王法牵缠。心无一足，烦恼连天。因何不息，澄净心田。若不饮酒，智慧光鲜。亲近善者，心自善妍。若不食肉，公婆不哭。日夕心灵，善神助福。若不杀盗，自身无恼。行住坐卧，心无烦恼。若不邪淫，净行甚深。精神勿亏，身体安宁。若不妄言，常亲贵侣。守口如瓶，不惊寒暑。若不贪爱，触目便会。见如不见，背如不背。若不嗔痴，眼耳如泥。天翻地覆，我自不知。若不恶口，身如瓦狗。人来不吠，棒打不走。若不两舌，无事闲歇。谁是谁非，清风明月。若不绮语，身心一如。所在尊贵，为人中瑞。十般不善，在迷不见。佛为分别，觉悟自见。依此脩行，见本来面。大地含灵，谁敢轻贱。心共一心，随业转变。我若不如，只管吃现。我令始觉，感佛方便。翻十不善，回向十善。永不赚你，天亦常愿。超出三界，见佛知见。凡夫肉眼，非明不见。无日月灯，如黑漆面。开眼见色，色即归空。空中无得，恰如无见。开眼无见，犹如无目。见与不见，全无可善。眼不是眼，见不是见。空色无宝，不明方便。达本了心，是佛知见。心若未了，识业黑变。今日安乐，逐光随现。眼光落地，黑暗周遍。心思业显，雷奔闪电。怕怖天地，投谁发愿。百千刀轮，火车掣电。一刹那间，魂识消散。动经尘劫，业无所间。岂比世间，公牵私绊。哀哉众生，尚贪吃饭。若还思死，火急难辨。五千教典，秘言无限。只为愚心，习气深惯。己化闻经，己身无难。一人了达，与众除患。不劝不善，恶不消散。若闻其声，何忍食由。若见众生，死当助哭。身衣口食，难心自足。直至到死，神识缠逐。随念往生，定入毛畜。心不念佛，镇在牢狱。心若念善，□□□□。善果善因，笙筝笙竹。不曾捻种，遍地野菊。耕田得禾，耕畬得粟。乐善天堂，造恶地狱。善恶无差，由心直曲。信佛拜泥，转转昏迷。信神烧纸，自损谷皮。信经读字，不干心事。信道行淫，只瞒自心。信善贪财，到死也呆。信福杀盗，不久恶报。信是说非，将油洗衣。信罪不悔，如飞蛾昧。火烁油煎，去了又来。一似浮徒，贪嗔痴爱。前念作福，后念受罪。人不达理，妄执神鬼。人不会事，梅上添醋。急处斗急，好做不做。见他富贵，一心趋侍。借口一文，还十文利。连妻带子，为他奴婢。子细观瞻，丈夫意气。非我不非，是我不是。有无分定，因果相继。懒惰贫穷，精勤富贵。脩般若多，获慈悲惠。今生和顺，在处恭敬。来生佛国，开发众信。习气清净，行住皆定。定中有慧，慧体如镜。镜不是镜，是非成病。失却是非，大圆智镜。若人全会，何垢何净。本无背面，光明性命。性即佛性，命即慧命。非生非老，谁死谁病。包括有无，无欠无剩。风动尘起，无有不应。水陆色空，血脉连通。微尘不透，不成正道。影响无知，犹如死尸。头上一劄，却令眼眨。脚下一针，用口呻吟。问病叫痛，类同蠢动。将假为身，业力所成。成应有坏，有坏复形。成有本空，谁解通宗。不宗为本，无住为宗。不空不住，无异虚空。快须荐取，脱却樊笼。古佛今佛，因此大通。释迦亲印，犹如虚空。如水中月，应物标宗。如水是体，水月空同。有无相貌，二相皆同。同则无碍，有碍不中。不中非佛，佛亦无穷。腾今耀古，不受瞒笼。万法之母，诸佛祖公。若人了达，便与佛同。若人不了，万法盲聋。犹如杂话，枉费日工。如是家宝，永不空空。究竟无说，法本无空。普庵和尚，家宝示众。
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