钟残含细韵，烟灭有馀香。
《吊造微上人》全文
- 拼音版原文全文
吊 造 微 上 人 唐 /张 乔 至 人 随 化 往 ，遗 路 自 堪 伤 。白 塔 收 真 骨 ，青 山 闭 影 堂 。钟 残 含 细 韵 ，烟 灭 有 馀 香 。松 上 斋 乌 在 ，迟 迟 立 夕 阳 。
- 诗文中出现的词语含义
-
白塔（bái tǎ）的意思：指高大洁白的塔，多用来形容建筑物的美丽和高耸。
闭影（bì yǐng）的意思：指闭上眼睛，不再看见外界的事物。也比喻不再关注或不再理会某个人或事物。
迟立（chí lì）的意思：指行动迟缓，迟迟不起身。
迟迟（chí chí）的意思：迟延；不及时
青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。
上斋（shàng zhāi）的意思：指人们在宗教仪式或重要节日前，特意进行斋戒、忏悔、祈祷等宗教活动。
随化（suí huà）的意思：指事物随着环境、条件等的变化而变化。
夕阳（xī yáng）的意思：夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象，也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。
影堂（yǐng táng）的意思：指人多的地方或场所。
真骨（zhēn gǔ）的意思：真实的本质；真正的品质
至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。
自堪（zì kān）的意思：自认为足够胜任或自视甚高
- 注释
- 至人：指修养极高、超越世俗的人。
随化：顺应自然变化，这里特指死亡。
往：离去，去世。
遗路：遗留的道路，此处比喻逝者留下的生活轨迹或影响。
自堪伤：令人自己感到悲伤。
白塔：白色的佛塔，通常用于安放高僧或德者的遗骨。
真骨：指逝者的遗骨，尤其是得道高人的遗骨，被认为是其精神或修为的象征。
青山：青翠的山峦，常用来象征宁静、永恒和超脱。
影堂：供奉先贤遗像或遗物的地方，此处特指为逝者设立的灵堂。
钟残：古钟残破，暗示岁月流转与人事变迁。
含细韵：蕴含着细微悠长的韵味，形容古钟虽残破但音色依然动听。
烟灭：香火熄灭，象征祭祀活动的结束或逝者已离世一段时间。
有馀香：仍有余香飘荡，比喻逝者的精神、德行或影响仍在人间流传。
松上斋乌在：松树上栖息的斋乌（一种专食素食的乌鸦），常被视为守护寺庙或墓地的吉祥鸟。
迟迟：缓慢、长久地。
立夕阳：在夕阳下久久站立，描绘出一幅寂静、哀婉的画面，也象征着对逝者的怀念之情持久不衰。
- 翻译
- 超凡之人随顺天命而离去，遗留的道路令人无限感伤。
洁白的佛塔收纳了他们的真身，青翠的山峦环抱着静寂的灵堂。
古钟虽已残破，却仍蕴含着细微悠长的韵味；香火虽已熄灭，却仍有余香飘荡。
松树上栖息的斋乌仍在，它们久久地站立于夕阳之下。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人张乔的作品，名为《吊造微上人》。从诗中可以看出，诗人是在吊唁一位仙逝者的诗歌。这位仙者生前可能是一位修行者或道士，因为诗中有“白塔收真骨”、“青山闭影堂”的描写，这些都是指墓葬和纪念死者的方式。
首句“至人随化往，遗路自堪伤”表达了仙逝者的离去与诗人对其生前修行道路的感慨。这里的“至人”指的是达到道德最高境界的人，即仙者；“随化往”则是说仙者已随着自然规律而去，留下了尘世间的一段路迹，而这路迹又带给诗人伤感。
接下来，“钟残含细韵，烟灭有馀香”进一步渲染了仙逝后的静谧与神圣。这里的“钟残”可能是指仙者生前用的道教礼仪中的法器，而现在只剩下了微弱的音响；“烟灭有馀香”则表明即使仙者的肉身已化为乌有，但仍留有一缕超凡脱俗的清香。
最后，“松上斋乌在，迟迟立夕阳”描绘了一幅仙逝者生前修行之地的景象。这里的“松上斋乌在”可能是指仙者的灵魂或是诗人心中的影像还停留在那片松林中；“迟迟立夕阳”则表达了时间的流逝和对仙者离去的不舍。
总体而言，这首诗通过对仙逝者生前修行之地的描写，以及对其离去后的哀思，展现了诗人对于道家文化的理解和尊崇，同时也反映出了诗人个人的情感世界。
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