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《古松怪石歌》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风

山东宪署两绝奇,古松怪石蔽亏

耳畔或闻海涛作,眼中不见云根移。

皮皴鳞蹙涩寒雨,霜雕雪刻莓苔聚。

方惊白日起潜蛟,更讶幽阴踞虓虎。

因怜二物争豪雄壮颜毅色孰与同。

阅世不今亦不古回头几觉凡物空。

岱宗千尺云昆崙,一勺水安得良工

为我写此松石图,坐携造化入袖里。

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

蔽亏(bì kuī)的意思:遮掩亏损,掩盖缺点或错误,以避免损失。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不古(bù gǔ)的意思:不符合古代的风尚、道德或价值观念。

岱宗(dài zōng)的意思:岱宗是指岱山和宗正山,也指东岳泰山。这个成语用来形容人的志向高远,追求卓越。

耳畔(ěr pàn)的意思:形容声音非常近,几乎贴在耳边。

凡物(fán wù)的意思:所有的事物,一切物品。

怪石(guài shí)的意思:指形状奇特、异常的石头。

海涛(hǎi tāo)的意思:指波涛汹涌的大海,也用来比喻声势浩大、气势磅礴的景象或人物。

豪雄(háo xióng)的意思:指豪勇英武的人,也指有雄心壮志的人。

回头(huí tóu)的意思:回到原来的地方;改变主意;追悔莫及

惊白(jīng bái)的意思:惊醒,使人吓醒。

良工(liáng gōng)的意思:指技艺高超、工作出色的人。

鳞蹙(lín cù)的意思:指事物密集排列、纷纷扰扰,形势严峻、困难重重的样子。

莓苔(méi tái)的意思:指草木生长茂盛的样子。

千尺(qiān chǐ)的意思:形容高度很高或长度很长。

山东(shān dōng)的意思:形容人勇敢、刚强,也用来形容事物坚固、稳定。

勺水(sháo shuǐ)的意思:形容非常吝啬,舍不得浪费。

石图(shí tú)的意思:指人物形象或事物特征像石头雕刻般逼真,形容技艺高超或刻苦钻研。

孰与(shú yǔ)的意思:指两者之间的优劣或胜负关系。

松石(sōng shí)的意思:指人的心情或态度松懈,不严肃认真。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

宪署(xiàn shǔ)的意思:指宪法和法律的规定和制度。

眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。

毅色(yì sè)的意思:指人的神色坚定、决然,表现出坚毅的态度和决心。

幽阴(yōu yīn)的意思:指黑暗、阴森、幽深的地方。

与同(yǔ tóng)的意思:与同指的是与人和谐相处,互相友爱、互相帮助。

阅世(yuè shì)的意思:阅读世间万象,了解人生百态。

云根(yún gēn)的意思:指家族或组织的根基牢固,底蕴深厚。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

壮颜(zhuàng yán)的意思:形容人的脸色红润而有精神,意味着健康、活力和精神饱满。

鉴赏

这首《古松怪石歌》由明代诗人薛瑄创作,通过对古松与怪石的描绘,展现了自然界的壮美与生命力。诗中运用了丰富的意象和生动的比喻,将古松与怪石的形态、质感以及它们所蕴含的精神力量展现得淋漓尽致。

首先,诗人以“山东宪署两绝奇”开篇,点明古松与怪石的独特之处,暗示其非凡的自然景观。接着,“古松怪石相蔽亏”一句,通过对比手法,强调了古松与怪石相互衬托的景象,使画面更加丰富立体。

“耳畔或闻海涛作,眼中不见云根移”两句,运用听觉与视觉的双重描写,营造出一种静谧而又充满生机的氛围。海涛的声响仿佛在耳边回荡,而云根却似乎静止不动,这种对比进一步突出了自然界的动态与静态之美。

接下来,“皮皴鳞蹙涩寒雨,霜雕雪刻莓苔聚”描绘了古松与怪石的表面特征,通过细腻的笔触,展现了它们历经岁月洗礼后的独特风貌。古松的皮纹如同老龙的鳞片,寒雨的痕迹则增添了几分沧桑感;怪石上霜雪雕刻的图案,以及莓苔的聚集,更是赋予了这些自然元素以生命。

“方惊白日起潜蛟,更讶幽阴踞虓虎”两句,通过想象中的生物形象,进一步增强了古松与怪石的神秘色彩。白日的出现仿佛唤醒了深藏于地下的蛟龙,而幽暗的环境中则有猛虎盘踞,这样的设定不仅增加了画面的动态感,也赋予了自然景观以生命力。

最后,“因怜二物争豪雄,壮颜毅色孰与同”表达了诗人对古松与怪石的赞美之情,认为它们在自然界中展现出了与众不同的壮丽与坚韧。而“阅世不今亦不古,回头几觉凡物空”则体现了诗人对时间流逝的感慨,以及对眼前景象的深刻领悟,认为世间万物皆有其独特的价值,不应轻易忽视。

“岱宗千尺云昆仑,一勺水安得良工”则以泰山的壮观与一勺水的微小进行对比,强调了自然之美的宏大与细微之间的和谐统一。“为我写此松石图,坐携造化入袖里”则是诗人希望将这份自然之美以画的形式留存下来,让观者即使在袖中也能感受到大自然的奥秘与魅力。

综上所述,《古松怪石歌》不仅是一首描绘自然景观的诗歌,也是诗人对自然之美的深刻感悟与赞美。通过丰富的意象和生动的比喻,诗人成功地将古松与怪石的自然之美呈现在读者面前,让人在欣赏之余,也能感受到自然界的壮丽与生命的顽强。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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