博士（bó shì）的意思：指具有博士学位的人，也泛指学识渊博的人。

古典（gǔ diǎn）的意思：古老而有传统的风格或特点。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

继体（jì tǐ）的意思：继承前人的身体，继续前人的事业。

劫灰（jié huī）的意思：指盗墓、掘坟。

琅环（láng huán）的意思：琅琅的声音，形容声音清脆悦耳。

五经（wǔ jīng）的意思：指儒家经典《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》和《春秋》的合称。

异书（yì shū）的意思：

珍贵或罕见的书籍。《后汉书·王充传》“著《论衡》八十五篇” 李贤 注引 晋 袁山松 《后汉书》：“ 充 所作《论衡》，中土未有传者， 蔡邕 入 吴 始得之，恒秘玩以为谈助。其后 王朗 为 会稽 太守，又得其书，及还 许 下，时人称其才进。或曰：‘不见异人，当得异书。’” 唐 封演 《封氏闻见记·典籍》：“秘书监 牛宏 表请分遣使搜访异本，每书一卷，赏縑一疋，校写既定，本还其主，由是人间异书，往往间出。” 宋 苏轼 《次韵韶倅李通直》之二：“欲从 抱朴 传家学，应怪 中郎 得异书。” 鲁迅 《中国小说史略》第四篇：“文人好逞狡獪，或欲夸示异书……故往往託古籍以衒人。”

黄遵宪的《日本杂事诗(其六十七)》，以独特视角审视中日文化差异与融合。诗中“博士来从继体初，《五经》亦自劫灰余。”两句，以“博士”入题，暗示对知识与学术的探讨，同时借《五经》的典故，隐喻传统文化在历史变迁中的存留与传承。通过“劫灰余”一词，形象地描绘了传统文化在历经沧桑后仍顽强存在的状态。

接下来，“航头古典欺人语，何处琅环觅异书？”则表达了对传统与现代、本土与外来文化碰撞时的思考。航头古典，或指传统知识的源头，而“欺人语”则可能暗含对传统束缚或陈旧观念的批判。寻找“异书”的行为，则象征着探索新知、接纳多元文化的渴望。这两句诗，既是对传统文化的深情回顾，也是对开放包容、勇于创新精神的呼唤。

整体而言，这首诗展现了黄遵宪对于传统文化与现代生活、本土文化与外来文化之间关系的深刻思考，以及在时代变迁中保持文化自信与开放态度的重要性。