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《云林与众真吟诗十一首·其十一》全文
魏晋 / 杨羲   形式: 古风

命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊

朝游朱火宫,夕宴夜光池。

浮景清霞杪,八龙参差

我作无待游,有待辄见随。

高会佳人寝,二待互是非

无非有定,待待各自归。

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诗文中出现的词语含义

八龙(bā lóng)的意思:形容事物众多、繁盛。

参差(cēn cī)的意思:形容不齐整、不齐全的样子。

浮景(fú jǐng)的意思:指虚幻、短暂的景色或事物。

高会(gāo huì)的意思:指高明的智慧和才干。

各自(gè zì)的意思:各自指每个人或每个事物都有自己的特点、状况或意见。

火宫(huǒ gōng)的意思:指战争中火焰熊熊、战火纷飞的地方,也用来形容战斗激烈的场面。

佳人(jiā rén)的意思:指美丽的女子,也可用来形容美好的事物或景色。

命驾(mìng jià)的意思:命运的驾驭,指能够掌控自己的命运。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

无非(wú fēi)的意思:指没有别的选择或变化,只有一种结果或情况。

夜光(yè guāng)的意思:指在黑暗中发出光亮,比喻在困难或危险的情况下能够提供指引或帮助。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

有待(yǒu dài)的意思:表示需要等待或需要进一步处理的事情。

玉锦(yù jǐn)的意思:形容文采华丽、精美绝伦的东西。

朱火(zhū huǒ)的意思:指火势旺盛、光辉灿烂的火焰。

自归(zì guī)的意思:自己回到原来的地方或状态

鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境般的场景,充满了奇幻与超脱的意味。诗人以“命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊”开篇,仿佛在邀请读者一同乘坐华丽的车轮,穿越于虚幻与现实之间,体验一种超越常规的自由与逍遥。

接着,“朝游朱火宫,夕宴夜光池”,描述了诗人从清晨到夜晚的行踪,穿梭于充满神秘色彩的宫殿与湖泊之中。这样的描绘不仅展现了空间的广阔与时间的流转,更暗示了诗人对未知世界的好奇与探索精神。

“浮景清霞杪,八龙正参差”则进一步渲染了这种超凡脱俗的氛围,将读者带入一个充满光影交错、龙翔凤舞的梦幻世界。这里的“浮景”与“清霞”共同营造出一种飘渺而美丽的景象,而“八龙”的出现,则增添了故事的神秘感和动态美。

“我作无待游,有待辄见随”表达了诗人追求的是一种无需期待、不受束缚的自由生活状态。他似乎在说,真正的自由并非依赖于外在的条件或他人的陪伴,而是内心的一种自我实现与超越。

随后,“高会佳人寝,二待互是非”可能是在探讨人际关系与社会交往中的复杂性。这里“高会”指的是精英聚会,“佳人寝”可能象征着美好情感的沉睡或隐退。而“二待互是非”则可能暗指对待事物的不同态度和价值观之间的冲突与调和。

最后,“有无非有定,待待各自归”总结了诗人对于存在与等待的深刻思考。他认为,无论是存在的确定性还是等待的结果,都并非一成不变,而是随着个人的选择与境遇的变化而变化。这句诗体现了诗人对生命本质的洞察,以及对自由与选择权的珍视。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲思,展现了诗人对理想生活状态的向往与追求,同时也反映了他对宇宙、人生、社会的独到见解。

作者介绍

杨羲
朝代:清   字:羲和   籍贯: 东晋时吴   生辰:330—386

后居句容(今属江苏)。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”
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