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《偈颂一百一十七首·其八十三》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

九月授衣天,山林无可授。

破衲拥残云痴坐蒲团透。

长庆棱捲帘悟道病眼空花

香林纸袄大书,破袖争出手

凫短鹤长,驴前马后,不知笑破他人口

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诗文中出现的词语含义

病眼(bìng yǎn)的意思:形容眼睛生病或眼睛看东西有问题。

残云(cán yún)的意思:指被风吹散的云彩,比喻已经逝去或消失的事物。

长庆(cháng qìng)的意思:长久的幸福与安康。

痴坐(chī zuò)的意思:指因过度悲伤或思考而久坐不动。

出手(chū shǒu)的意思:指行动、动手。表示开始做某事或采取行动。

大书(dà shū)的意思:形容字体大,书法工艺精美的书籍。

九月(jiǔ yuè)的意思:九月是农历的第九个月,意味着秋季的开始。在成语中,九月常常表示事物的成熟、收获和转折。

空花(kōng huā)的意思:虚假的美好外表

马后(mǎ hòu)的意思:比喻事情发生后,才采取措施,来追求或解决问题。

蒲团(pú tuán)的意思:指坐垫、座垫,也比喻坐得稳当、安稳。

前马(qián mǎ)的意思:指在行进中,前面的马匹比后面的马匹快。也用来比喻在某个领域或方面,比其他人更先进、更出色。

人口(rén kǒu)的意思:指人口过多,超过了容纳的极限,导致拥挤不堪。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

授衣(shòu yī)的意思:给予衣物给他人,表示关怀和帮助。

他人(tā rén)的意思:指别人、其他人。

悟道(wù dào)的意思:指达到了对宇宙、人生、道德等重大问题的深刻认识和领悟。

无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

香林(xiāng lín)的意思:指香气浓郁的树林或花园,也用来形容香气扑鼻的地方。

眼见(yǎn jiàn)的意思:亲眼看到的事实或现象。

纸袄(zhǐ ǎo)的意思:指表面上看似坚固,实际上很脆弱的东西。

凫短鹤长(fú duǎn hè cháng)的意思:比喻人的才能、能力或品德的长短不一。

驴前马后(lǘ qián mǎ hòu)的意思:形容人言行颠倒,本末倒置。

鉴赏

这首宋朝时期的禅宗偈颂,由释绍昙所作,名为《偈颂一百一十七首》中的第八十三首。诗中描绘了深秋时节,僧人授衣的场景,但山林之中并无适宜的衣物可赠。诗人以自我形象刻画,穿着破旧的衲衣,独自坐在蒲团上,沉浸在禅定之中,仿佛连云彩都拥抱着他的寂寥。

"长庆棱捲帘悟道"一句,暗示着诗人通过卷帘而得的顿悟,可能是指心灵上的觉醒,而非实际的视觉变化。"病眼见空花"则表达了诗人因病而视力模糊,却依然能洞见世事如梦幻泡影的禅意。

接下来,香林中的僧侣们用大字书写,破旧的纸袄和袖子传递出修行生活的简朴与热烈。"凫短鹤长,驴前马后"运用对比,形象地描绘出僧侣们在修行路上的形态各异,或如鸭子般短小精悍,或如仙鹤般高洁超脱,甚至像驴马一样默默付出,不求他人理解。

最后,诗人以幽默的口吻说"不知笑破他人口",表达出修行者内心的自在与洒脱,即使被他人误解或嘲笑,也能坦然面对,笑对人生。

整体来看,这首诗以简洁的语言和生动的比喻,展现了僧侣们在深秋授衣时的禅修生活,以及他们对于世俗观念的超越和内心的坚定。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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