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《江城子.咏雪二首·其一》全文
明 / 王夫之   形式: 词  词牌: 江城子

依依待人帘栊。怕回风。怨回风。

一霎惊飞、吹过小桥东。

梅信未来枫叶尽,谁款款,与从容

前溪流水匆匆。拚孤踪碧波溶。

冷淡魂消、旧恨有无中。

不似柳绵归计晚,人只解,惜残红

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诗文中出现的词语含义

碧波(bì bō)的意思:指湖泊、江河等水面的颜色鲜艳明亮,清澈明亮的水面。

残红(cán hóng)的意思:指花朵凋谢后剩下的红色部分,比喻某事物或某种情感的残余部分。

匆匆(cōng cōng)的意思:匆忙、急忙。

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

待人(dài rén)的意思:待人指对待他人的态度和行为。通常指待人友好、真诚、礼貌、公正等。

枫叶(fēng yè)的意思:比喻人或事物离别或变化的迹象。

孤踪(gū zōng)的意思:独自行走,无人陪伴。

归计(guī jì)的意思:指归结分析、总结归纳。

回风(huí fēng)的意思:

(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》:“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗:“白杨萧萧响空谷,长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前,手下吏役要向他报告:一切准备妥当,并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告,叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“巡捕官回风已毕,解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》:“早堂,各役回风毕,把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》:“迴风动地起,秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗:“乱云低薄暮,急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》:“柳上一蝉鸣不已,柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》:“帝所幸宫人名 丽娟 ,年十四,玉肤柔软,吹气胜兰,不欲衣缨拂之,恐体痕也。每歌, 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲,庭中花皆翻落。”

魂消(hún xiāo)的意思:形容非常害怕或惊讶到失去了勇气和力量。

惊飞(jīng fēi)的意思:形容受到突然的惊吓而惊慌失措,如同被吓得飞起来一样。

款款(kuǎn kuǎn)的意思:形容态度温和、谦和有礼。

帘栊(lián lóng)的意思:指窗帘和窗棂,形容家境贫寒。

冷淡(lěng dàn)的意思:冷漠、不热情、不热心

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

柳绵(liǔ mián)的意思:形容柳树枝条柔软而细长,也用来形容文笔柔美。

梅信(méi xìn)的意思:指言语或行为含蓄、委婉,不直接表达出来,而通过暗示或间接方式传达信息。

前溪(qián xī)的意思:形容事物发展到临界点或关键时刻。

未来(wèi lái)的意思:指未来的前景非常广阔,有很大的发展潜力。

溪流(xī liú)的意思:形容水流清澈、流动不息。

小桥(xiǎo qiáo)的意思:小桥通常指小型的桥梁,也用来比喻狭窄的通道或连接两个地方的重要纽带。

依依(yī yī)的意思:形容依恋不舍,情意绵绵。

一霎(yī shà)的意思:短暂的时间,一刹那

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

欲待(yù dài)的意思:指愿意等待或者期待某个人或某件事情的到来。

鉴赏

这首词描绘了一幅冬日景象,通过细腻的情感表达,展现了词人的孤独与怀旧之情。"依依欲待人帘栊",写出了词人期待有人来访的心情,但又担心被风吹走这份期待,"怕回风,怨回风"流露出对环境的敏感和内心的不安。"一霎惊飞,吹过小桥东",通过动态的场景,描绘了风的突然到来,打乱了词人心中的平静。

接着,词人借景抒情,"梅信未来枫叶尽,谁款款,与从容",感叹秋意已深,梅花未开,枫叶凋零,无人能共度这寂寥时光。"前溪流水忒匆匆",以流水的匆忙反衬自己的孤独,"碧波溶"则渲染出冷清的氛围,"冷淡魂消、旧恨有无中",表达了词人内心深处的落寞和旧有的遗憾。

最后,词人以对比作结,"不似柳绵归计晚,人只解,惜残红",柳絮归期尚早,人们还在惋惜残红,而自己却只能独自面对这寒冷的冬日,流露出一种深深的无奈和自怜。整体来看,这首词情感深沉,语言含蓄,富有画面感,展现了词人独特的艺术风格。

作者介绍
王夫之

王夫之
朝代:明   字:而农   号:姜斋   籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)   生辰:1619年10月7日-1692年2月18日

王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 
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