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《真相寺登大悲阁唱和诗遥和黄梅南和尚范隐君文白·其九》全文
明 / 彭孙贻   形式: 五言律诗  押[侵]韵

一从绮语,何地着文心

半偈通诸品微言破五阴。

坐依顽石老,禅对酒人深。

拟即寻开士移家树林

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诗文中出现的词语含义

地着(dì zhe)的意思:指事情已经到了极为严重或无法挽回的地步。

对酒(duì jiǔ)的意思:一起喝酒,共饮美酒。

酒人(jiǔ rén)的意思:指喝酒成瘾、沉迷于酒中的人。

开士(kāi shì)的意思:指能力出众、才华横溢的人。

破五(pò wǔ)的意思:指在五月初五这一天,人们放松休闲,不拘束、不拘泥于礼仪和规矩,放开玩乐的意思。

绮语(qǐ yǔ)的意思:形容言辞华丽、绚丽多彩的语言。

树林(shù lín)的意思:指树木丛生的地方。

双树(shuāng shù)的意思:指两棵相邻的树木,比喻亲密无间的朋友关系。

顽石(wán shí)的意思:指坚硬、难以动摇的人或事物。

微言(wēi yán)的意思:微小的言辞,指言辞短小而深刻。

文心(wén xīn)的意思:

(1).为文之用心。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》:“夫文心者,言为文之用心也。”
(2).指文章或文思。《三国演义》第七八回:“后人有《鄴中歌》一篇,嘆 曹操 云:‘ 鄴 则 鄴城 水 漳水 ,定有异人从此起,雄谋韵事与文心,君臣兄弟而父子。’” 清 钮琇 《觚賸·序赋创格》:“又有赋而全不用韵,别创一格,如 南村先生 《病赋》,皆极文心之奇变。” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草本》:“合一岁所开之花,可作天工一部全稿……迨牡丹、芍药一开,则文心笔致俱臻化境,收横肆而归纯熟。” 鲁迅 《中国小说史略》第十一篇:“《太平广记》……且分类纂辑,得五十五部,视每部卷帙之多寡,亦可知 晋 唐 小説所叙,何者为多,盖不特稗説之渊海,且为文心之统计矣。”
(3).指 南朝 梁 刘勰 的专著《文心雕龙》。 卷盦 《<蔽庐丛志>序》:“语《萧选》、《文心》之编,则违戾庸众;吟 杜曲 、 樊南 之句,则匿笑僮僕。” 章炳麟 《校文士》:“史家若 章 邵 二公,记事甚善,其持论亦在《文心》、《史通》间。”

五阴(wǔ yīn)的意思:指五个阴暗、潮湿、不透明的地方或物体。也用来形容环境恶劣、阴沉沉的样子。

言破(yán pò)的意思:揭穿谎言、说破真相

移家(yí jiā)的意思:搬迁家庭住所

一从(yī cóng)的意思:始终如一,毫不改变。

诸品(zhū pǐn)的意思:指各种各样的物品或事物。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人在真相寺大悲阁的所思所感,充满了禅意与哲理。诗人通过细腻的笔触,展现了僧人对佛法的深刻领悟与修行的坚定意志。

首句“一从空绮语,何地着文心”,表达了对世俗言语的摒弃,暗示了僧人追求精神世界的纯净与真实。接着,“半偈通诸品,微言破五阴”两句,揭示了佛法的深奥与精妙,通过简短的教义(半偈)能触及众生的内心世界,破除内心的迷惑与束缚(五阴),达到心灵的解脱。

“坐依顽石老,禅对酒人深”描绘了僧人静坐于石上,以禅定之心面对世俗之人,显示了修行者的孤独与坚持。最后,“拟即寻开士,移家双树林”表达了僧人渴望与高僧交流,甚至愿意迁居至双树林(佛教圣地之一),以更深入地探索佛法,体现了对真理的不懈追求与向往。

整体而言,这首诗通过僧人的内心独白,展现了佛教修行的精髓——从世俗中解脱,追求精神上的纯净与真理,以及对佛法的深切信仰与执着追求。

作者介绍
彭孙贻

彭孙贻
朝代:明   字:仲谋/羿仁   号:茗斋   籍贯:浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人   生辰:1615~1673年

彭孙贻(1615~1673年),字仲谋,一字羿仁,号茗斋,自称管葛山人,浙江海盐武原镇(今浙江海盐市)人。明末清初学者,彭孙遹从兄,南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。 
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