- 诗文中出现的词语含义
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百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。
不识(bù shí)的意思:不了解或不认识
从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。
独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。
陇头(lǒng tóu)的意思:陇头是一个形容词,用来形容人或事物处于领先地位或是最重要的位置。
落花(luò huā)的意思:指美好的事物逝去或破灭,形容事物的悲凉或人的遭遇不幸。
士多(shì duō)的意思:指一个人拥有多种才能、技能或知识,是一个多面手。
所亲(suǒ qīn)的意思:指亲属或亲近的人。
头人(tóu rén)的意思:指在某一领域或团体中担任首要地位的人物。
相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。
逸士(yì shì)的意思:指有才华、有学问、有见识的人。
云外(yún wài)的意思:指远离尘世纷嚣,超脱尘俗的境地。
珍重(zhēn zhòng)的意思:对某人或某物非常重视,非常珍贵,十分关心。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对梅花的独特感悟与情感投射。首句“独有庾关早,从来不识春”以庾关的早春景象起笔,暗示诗人内心深处对于春天的渴望与期待,同时也流露出一种孤独感,仿佛在早春时节,只有诗人独自品味着初春的韵味,未尝真正感受到春天的生机与繁华。
接着,“谁言云外影,堪寄陇头人”一句,运用了象征手法,将云外之影比喻为远方或理想中的景象,陇头人则代表了远方的亲人或朋友。这里表达了诗人对远方亲友的思念之情,以及对美好事物的向往,即使是在遥远的地方,也能找到心灵的寄托。
“逸士多相见,孤僧少所亲”进一步深化了诗人的内心世界。逸士,即超脱世俗、追求精神自由的人;孤僧,则是孤独的僧人。这两句诗通过对比,展现了诗人既向往自由的精神生活,又不免感到孤独的情感状态。与逸士的相遇,或许能暂时缓解内心的孤独,但与孤僧的交往却显得更为稀少,凸显了诗人内心的寂寞。
最后,“落花时又到,珍重百年身”收尾,诗人借落花的季节性更迭,表达了对时光流逝的感慨和对生命的珍惜。在自然界的循环往复中,诗人意识到生命如同落花般短暂而珍贵,因此要珍惜当下,珍爱自己的身体与精神世界。
整体而言,这首诗通过对早春景色、远方思念、内心孤独与生命感慨的细腻描绘,展现了诗人深邃的情感世界和对生活的独特思考。
- 作者介绍
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钟希哲者台州人也妙于传神成化二十年春沈君启南偕余访之欣然命笔咸云甚似因赋诗记之是岁四月十二日余初度也书于豫章堂
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情欲与寒暑,昼夜相剽贼。
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顾兹孱弱躯,那为久存物。
一朝随化尽,形容不复识。
钟生妙传写,为我聊把笔。
傅染藉丹青,经营自胸臆。
精神与形似,毫发无所失。
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我闻先正言,自治不外饰。
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《钟希哲者台州人也妙于传神成化二十年春沈君启南偕余访之欣然命笔咸云甚似因赋诗记之是岁四月十二日余初度也书于豫章堂》【明·史鉴】人生无百年,五十又过一。去者日以多,来者日以偪。情欲与寒暑,昼夜相剽贼。徒行已须杖,短发不任栉。顾兹孱弱躯,那为久存物。一朝随化尽,形容不复识。钟生妙传写,为我聊把笔。傅染藉丹青,经营自胸臆。精神与形似,毫发无所失。端如镜中影,恍若水底石。大均斯赋形,其理固莫测。孰知毫采功,妙夺造化力。我闻先正言,自治不外饰。求真既为妄,望久宁非惑。君看古人像,存者百无十。惟能慎厥修,庶几为永则。
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