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《首尾吟·其一一一》全文
宋 / 邵雍   形式: 七言律诗

尧夫非是吟诗,诗是尧夫爱物时。

晓事情怀洒落,出尘言语必新奇

山川秀拔宁无孕,天地精英自有归。

粹气始能生粹物,尧夫非是爱吟诗。

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诗文中出现的词语含义

爱物(ài wù)的意思:指喜爱物品,对物品有深厚的感情。

尘言(chén yán)的意思:尘言指的是琐碎、无关紧要的言论或议论。

出尘(chū chén)的意思:摆脱尘世琐事,超脱尘埃,追求高尚境界。

地精(dì jīng)的意思:指那些居住在地下或山洞中的神秘生物,也用来形容勤劳、勇敢、机智的人。

非是(fēi shì)的意思:不是;并非

精英(jīng yīng)的意思:指在某个领域或行业中具有卓越才能和出色成就的人群。

情怀(qíng huái)的意思:指人内心深处的情感、感情体验和情绪态度。

洒落(sǎ luò)的意思:形容言谈举止优雅、风度翩翩。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

事情(shì qing)的意思:指具体的事物或事件。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

晓事(xiǎo shì)的意思:了解事物的真相或原理。

新奇(xīn qí)的意思:指事物新颖、奇特、罕见,与众不同。

秀拔(xiù bá)的意思:形容人的仪态优美,姿态高雅。

言语(yán yǔ)的意思:言辞、语言。

吟诗(yín shī)的意思:吟咏诗词。

翻译
欧阳修并非只是热爱写诗,写诗是他热爱万物的时候。
清晨的胸怀应当开朗豁达,他的话语必定新颖独特。
秀丽的山川怎能不孕育生机,天地间的精华自然有其归属。
纯粹的气息才能孕育出纯粹的事物,欧阳修并非只是热爱写诗。
注释
尧夫:指欧阳修,北宋文学家。
吟诗:作诗,创作诗歌。
洒落:开朗豁达,洒脱。
出尘:超凡脱俗,与众不同。
新奇:新颖独特,别具一格。
山川秀拔:山川秀美挺拔。
宁无孕:怎能不孕育生命。
精英:精华,优秀的人或事物。
粹气:纯粹的气息,高尚的精神。
粹物:纯粹的事物,这里指优秀的诗篇。
鉴赏

这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟(其一一一)》,主要表达了诗人对诗歌创作的态度和他个人的哲学观。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并非单纯为了吟诗而吟诗,而是出于对万物的热爱和欣赏。接下来的“诗是尧夫爱物时”进一步强调了诗作源于生活,是诗人情感与观察自然、社会的产物。

“晓事情怀须洒落”体现了诗人豁达开朗的胸怀,认为理解和体验世事应当开阔洒脱。而“出尘言语必新奇”则赞扬了诗人语言的独特性,他的言辞新颖,富有哲理,超脱世俗。

“山川秀拔宁无孕,天地精英自有归”运用象征手法,暗示大自然的精华孕育万物,而诗人则是这些精华的载体,通过诗歌将它们表达出来。最后,“粹气始能生粹物,尧夫非是爱吟诗”再次强调,诗人之所以吟诗,是因为他内心纯净,这种纯粹的情感和精神才催生出优秀的诗篇。

总的来说,这首诗展现了邵雍作为诗人的人格魅力和创作理念,以及他对诗歌艺术的深刻理解。

作者介绍
邵雍

邵雍
朝代:宋   字:尧夫   生辰:1011年—1077年

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
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