《偈颂六十五首·其四十二》全文
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这首诗是宋代僧人释普济的作品，以简洁的语言表达了禅宗和道家哲学的理解。"不参禅，不问道"直接否定了传统的修行路径，强调个人的独立思考和实践。"竖起铁脊梁，死蛇钻出草"运用生动的比喻，意指通过坚韧的精神和自我突破，如同死蛇挣脱束缚，从平凡中显现非凡。接下来两句"不是禅，不是道"进一步表明，真正的领悟并非拘泥于形式，而是内心的觉醒。最后两句"云门千岁僧，越山鼐长老"则借用了禅宗两位高僧的名字，暗示了对高深禅理和修行境界的敬仰，但又强调个人的独立探索。
总的来说，这首诗寓含着对传统修行方式的质疑与超越，提倡个体的直觉和内在体验，体现了禅宗注重心性修炼而非外在仪式的特点。
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八月四章
八月秋风，在河在嵩。我思之人，天中水中。
之人未从，我心忡忡。彼何人兮，秋其可同。
秋风既清，苇秀绩成。我思之人，如裳如缨。
缁衣未迎，授衣有惊。岂曰无衣，与女同籯。
秋风既肃，壶断枣剥。我思之人，如胸如腹。
之人未谷，逝敢谋独。岂曰无谋，惟心惟目。
秋风吹兮，秋日微兮。苍苍蒹葭，白露肥兮。
我心伤悲，旦夕飞兮。蒹葭在水，秋未违兮。
伊人在水，秋未归兮。
东皋修禊诗
黄鸟既鸣，曲池既波。载阴载阳，以景春和。
春亦我春，有酒旨多。我友既集，即集逶迤。
芳树被席，迁坐凭阿。何以称体，溪谷婆娑。
何以称心，嘉言咏歌。既赏清音，亦就舞娥。
蹲尊翼斝，交乐且酡。属我不述，来者知何。