刍荛（chú ráo）的意思：指粗浅、肤浅的学问或见识。

公众（gōng zhòng）的意思：指大众、群众、人群。也指广大民众的意见、观点等。

吉语（jí yǔ）的意思：吉祥的话语或语言。通常用来祝福或表达美好的愿望。

流光（liú guāng）的意思：形容光亮流动、闪烁不定。

疲俗（pí sú）的意思：

衰败的风俗。《资治通鉴·唐昭宗天复二年》：“外破元凶，内康疲俗，名高五霸，道冠八元。” 宋 司马光 《送祖之守陕》诗：“仁风思布濩，疲俗待绥寧。” 元 曹之谦 《自赵城还府》诗：“独怜疲俗诛求困，愁嘆声多不可闻。”

逝波（shì bō）的意思：逝去的波浪，比喻事物的瞬息即逝或一去不返

阎罗（yán luó）的意思：指地府的神明，也指死神，用来形容死亡或死神的形象。

诏旨（zhào zhǐ）的意思：指皇帝的命令和旨意。

种德（zhòng dé）的意思：种植美德、培养品德。

诸公（zhū gōng）的意思：指众多的人，多用于称呼群体中的人们。

追科（zhuī kē）的意思：追求学问、追求知识

这首诗是北宋时期的文学家王灼所作，名为《答伯秋（其二）》。从诗中可以感受到诗人对友人的深厚情谊和对道德修养的追求。

"刍荛传吉语，诏旨缓追科。" 这两句表达了诗人通过交流吉祥的话语来传达美好的心愿，并希望宽容以待，对过失给予时间去改正。刍荛，古代指的是朋友间的书信；诏旨，意指皇帝的命令，这里借指对朋友的劝告。

"疲俗今当复，诸公众所多。" 这两句诗人表达了对于现实社会中人们追求道德修养的普遍性和重要性的认识。疲俗，指的是世事的劳累；今当复，意味着现在应当回归到正确的道德标准。

"谁能齐卓茂，我亦怖阎罗。" 这两句诗人自比为不能像古代圣贤那样完美无缺，即使自己有所追求，也会对自己的不足和可能犯错感到恐惧。齐，指的是追赶、达到；卓茂，形容德行高尚的人物；怖阎罗，阎罗即是地狱的主宰，这里表示对做不到位的恐惧。

"种德无馀事，流光付逝波。" 最后两句表达了诗人希望通过修养道德来达到心灵的纯净和超脱世俗的愿望。种德，即是播种美好的品德；无馀事，指的是没有其他杂念；流光，即是时间的流逝；付逝波，是将自己的精神追求交给时间的流逝。

王灼这首诗通过对友人伯秋的答复，展现了诗人对于道德修养和个人品格提升的深刻认识，同时也表达了个人的自我反省和对美好生活状态的向往。