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《荆诸偶作》全文
唐 / 齐己   形式: 七言律诗  押[庚]韵

无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行

身依江寺庭无树,山绕天涯路有兵。

竹瓦雨声漂永日纸窗灯焰残更

从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。

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诗文中出现的词语含义

残更(cán gēng)的意思:指夜晚已经很深了,但仍有人在唱歌、吹奏乐器等活动。

从容(cóng róng)的意思:指态度镇定从容,不慌不忙,不受外界干扰的状态。

灯焰(dēng yàn)的意思:灯火的光亮。形容灯火辉煌,繁荣昌盛。

归到(guī dào)的意思:指某种情况或结果归结到某个人或某个事物身上。

龙潭(lóng tán)的意思:比喻险恶的处境或困难。

扫石(sǎo shí)的意思:扫除障碍物或不利因素,使事情顺利进行。

石枰(shí píng)的意思:石枰是指石锤、石凿,比喻坚定不移的决心和毅力。

疏野(shū yě)的意思:指疏于世故,不善交际。

谁行(shuí xíng)的意思:表示对某人或某事的怀疑或不信任。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

无味(wú wèi)的意思:指缺乏味道或乏味无聊。

一觉(yī jiào)的意思:指一夜之间睡得很熟,形容睡眠质量好或睡得很沉。

吟诗(yín shī)的意思:吟咏诗词。

永日(yǒng rì)的意思:永远、一整天

纸窗(zhǐ chuāng)的意思:指纸做的窗户,比喻虚有其表,不真实或脆弱的东西。

注释
无味:无趣,没有兴趣。
吟诗:诵读诗歌。
把经:研习佛经。
疏野:行为粗犷,不拘小节。
访谁行:谁能与之同行。
身依:身体依靠。
江寺:位于江边的寺庙。
庭无树:庭院中没有树木。
山绕:群山环绕。
天涯:极远的地方,此指天边。
路有兵:路上有战事,象征不安宁。
竹瓦:竹制的屋顶。
雨声:下雨的声音。
漂永日:度过漫长的白天。
纸窗:纸糊的窗户。
灯焰:灯光的火焰。
照残更:照亮了夜晚剩余的时间,指夜深。
从容:悠然自得,不慌不忙。
一觉:一场睡眠。
清凉梦:凉爽舒适的梦。
归到:回到。
龙潭:地名或象征清静之地。
扫石枰:打扫石制棋盘,准备下棋,寓意寻求心灵的宁静。
翻译
无趣诵读诗歌便去研习佛经,究竟这般粗野的行为谁能同行。
身体依靠在江边寺中庭院无树木,群山环绕直到天边路上还有战事。
竹制的屋顶下雨声滴答度过漫长白日,纸糊的窗内灯光照亮了将尽的夜更。
悠然自得地沉入一个凉爽的梦境,回到龙潭边扫净石棋盘准备对弈。
鉴赏

诗人以无味的态度吟咏诗歌,似乎随手拈来经典,但却在寻访行走于疏野之人。身处江畔寺院,其庭院内没有树木,山环绕着天边,有军队行进的路途。竹瓦上雨声淅沥,每日都如此;纸糊的窗棂透出灯光,照亮了夜晚残留的时光。诗人从容不迫地沉浸在一场清凉的梦境中,当醒来后,回到龙潭,开始扫除石头上的苔藓。

这首诗描绘了一种超脱世俗、隐逸山林的生活状态。诗人身处偏远的江寺之中,四周环境给人以宁静而又略带萧瑟之感。同时,"山绕天涯路有兵"一句透露出外界的动荡与不安,与诗人的内心世界形成鲜明对比。

诗中的意象丰富,如竹瓦雨声、纸窗灯焰等,都营造出一种幽静而又略显凄清的氛围。诗人通过这些意象,表达了自己对于世俗纷争的一种超然态度,以及对内心平和世界的向往。

最后一句"归到龙潭扫石枰"则更深化了这种隐逸之情,龙潭作为一个自然界的隐秘所在,诗人在此进行劳作,更是将自己的生命力与大自然融为一体,达到一种精神上的净化和超脱。

作者介绍
齐己

齐己
朝代:唐   籍贯:湖南长沙宁乡县祖塔乡   生辰:863年—937年

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。 
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