颂古四十八首·其二十二(宋·释慧开)原文|全文|注释|赏析

《颂古四十八首·其二十二》全文

宋 / 释慧开形式: 偈颂

问处何如答处亲，几人于此眼生筋。

兄呼弟应扬家丑，不属阴阳别是春。

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诗文中出现的词语含义

别是（bié shì）的意思：表示不同于寻常、与众不同。

不属（bù shǔ）的意思：不属意、不属实、不属于

何如（hé rú）的意思：如何，怎样

家丑（jiā chǒu）的意思：家庭内部的不幸或丢脸的事情。

眼生（yǎn shēng）的意思：生疏、不熟悉

阴阳（yīn yáng）的意思：阴阳是中国哲学中的一个重要概念，指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity；阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化，是世界万物存在和发展的根本原则。

于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。

鉴赏

这首诗出自宋代禅宗诗人释慧开的《颂古四十八首》之二十二，以“问处何如答处亲”开篇，巧妙地揭示了禅宗中问答之间的智慧与亲密关系。接下来的“几人于此眼生筋”，则以一种戏谑的口吻，表达了在禅宗修行中，能够真正理解并融入其中的人并不多。

“兄呼弟应扬家丑”，这一句运用了家庭中的比喻，形象地说明了在禅宗修行中，师兄师弟之间相互提醒、共同进步的重要性。通过揭露和改正彼此的错误（“扬家丑”），从而达到共同成长的目的。这里的“家丑”并非真正的家庭丑事，而是修行者内心的烦恼和错误思想。

最后一句“不属阴阳别是春”，则进一步深化了前文的寓意。在禅宗的修行中，阴阳代表了事物的对立统一，而“别是春”则暗示了一种超越表面现象、达到内心和谐与平衡的状态。这句话意味着，在禅宗的修行中，真正的领悟和和谐并非简单地对立面的调和，而是在深刻理解阴阳之道后，达到的一种更为深层次的和谐与春天般的生机勃勃。

整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了禅宗修行中问答互动、自我反省以及追求内心和谐的过程，富有启发性和哲理性。

作者介绍: 释慧开
朝代：宋

释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。