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《留都·其三》全文
明 / 黎民表   形式: 五言律诗  押[灰]韵

成龙王气游凤高台

山色荆衡尽,江源巴蜀来。

庙谟一德天险仗群材。

壮观如此中流讵足哀。

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诗文中出现的词语含义

巴蜀(bā shǔ)的意思:指蜀地,古代巴国与蜀国的合称,泛指巴蜀地区。

成龙(chéng lóng)的意思:比喻人的成就或地位高,才能出众。

高台(gāo tái)的意思:指地势高而平坦的台地,也比喻地位高、权势大。

庙谟(miào mó)的意思:庙谟是一个由两个字组成的成语,庙指庙堂,谟指谋略。庙谟的基本含义是指国家的重大决策和政策的制定过程,也可以指代智慧的谋略和计谋。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

天险(tiān xiǎn)的意思:指非常险恶的地方或情势,形容极其危险的局面。

王气(wáng qì)的意思:指君主的威严和统治力量。

一德(yī dé)的意思:指人的品德高尚,具备完美的道德品质。

游凤(yóu fèng)的意思:指男女之间的互相追逐,也比喻人们追求自由、追求理想。

中流(zhōng liú)的意思:处于中间位置,居于中间地位。

壮观(zhuàng guān)的意思:形容景象或场面非常宏大、庄严、美丽。

鉴赏

这首明代黎民表的《留都(其三)》描绘了壮丽的自然景观和都城的雄浑气象,同时也寓含了对国家治理的深沉思考。首联“成龙占王气,游凤记高台”以龙凤比喻帝王之气与都城的威仪,展现出都城的神圣与尊贵。颔联“山色荆衡尽,江源巴蜀来”描绘了壮阔的山川形势,荆衡之地的山色连绵,江水源自巴蜀,展现了地理的宏大规模。

颈联“庙谟资一德,天险仗群材”进一步深化主题,庙谟指的是朝廷的谋略,一德则强调君主的道德典范;天险和群材象征着国家的天然屏障和人才储备,表达了对国家治理者的期许。尾联“壮观今如此,中流讵足哀”以壮丽景色映衬出诗人对国家现状的信心,认为尽管面临挑战,但只要君臣同心,国家仍能屹立不倒,不必过于忧虑。

整首诗语言凝练,意境深远,既赞美了都城的雄伟,也寄寓了对国家安定的期盼,体现了明朝文人对社稷的忠诚和责任感。

作者介绍

黎民表
朝代:明

明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。
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