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《病怀》全文
明 / 王以悟   形式: 古风

客居经年,入春转多病。

杯酒亦成痰,脔肉火旋盛。

书册时一亲,怔忡不能竟。

终日颓然闲,脉脉有所呈。

果尔便长休,顺宁须自证。

遐想宣尼言,朝闻良足□。

嗟我优游夫何由入圣

本原独知,工夫须主敬。

深渊与薄冰,存心养性

一息若成虚,罔生真命

愿言易箦时,吾求得其正。

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诗文中出现的词语含义

杯酒(bēi jiǔ)的意思:指一杯酒,表示祝福或感慨之情。

本原(běn yuán)的意思:原本的样子,最初的状态

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

长休(cháng xiū)的意思:长时间的休息或休假

存心(cún xīn)的意思:指有意地保留或隐藏某种想法、意图或情感。

独知(dú zhī)的意思:独自知道、独特的知识

夫须(fū xū)的意思:表示应该、必须、需求。

工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。

果尔(guǒ ěr)的意思:果断坚决,毫不犹豫。

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

脔肉(luán ròu)的意思:指亲近的人或亲密的朋友之间互相关心、互相照顾的情谊。

经年(jīng nián)的意思:经过多年的时间

客居(kè jū)的意思:指在外地或他乡居住。

脉脉(mò mò)的意思:形容目光柔和而深情。

入圣(rù shèng)的意思:指人才卓越,能够进入圣贤之列。

深渊(shēn yuān)的意思:指非常危险、困难、险恶的境地或局面。

书册(shū cè)的意思:指书籍的篇幅或册数。

颓然(tuí rán)的意思:形容人情绪低落、气馁、沮丧的样子。

罔生(wǎng shēng)的意思:罔生指没有生命,没有生气。

遐想(xiá xiǎng)的意思:指思绪飘忽,想象力丰富,思绪远离现实。

宣尼(xuān ní)的意思:指宣扬儒家思想,传播道德教化。

养性(yǎng xìng)的意思:培养和修养自己的道德品质和个性特点。

易箦(yì zé)的意思:易箦意为容易受到干扰,易于破坏。

已经(yǐ jīng)的意思:表示某个动作或状态已经完成或到达了某个时间点。

一息(yī xī)的意思:一息指呼吸的间隔,也引申为生命的最后一口气。形容非常危急、紧迫,只差一点点就达到极限。

游夫(yóu fū)的意思:指喜欢四处游荡、不安于室的人。

优游(yōu yóu)的意思:优游指的是舒适自在地游玩、闲逛的意思。

愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。

真命(zhēn mìng)的意思:指命运注定的事情,指与生俱来的天赋或命中注定的结局。

怔忡(zhēng chōng)的意思:心神不宁,思绪纷乱,无法集中注意力。

终日(zhōng rì)的意思:整天,一整天

翻译
在外居住多年,春天来临身体更差。
饮酒也成了病,切肉烧火忙不迭。
偶尔翻阅书籍,心神不宁无法读完。
整天无所事事,内心深沉似有诉说。
若真如此就长眠,顺其自然需自证。
遥想孔子之言,早听教诲足够明智。
哀叹我这悠闲人,如何能成为圣贤。
根本在于自我认知,修行关键在于敬畏。
如履薄冰与深渊,存心修养性情。
一旦气息消散,虚假并非真实命运。
临终之际,但愿我能找到正道。
注释
客居:长期在外居住。
入春:春天来临。
转:更加。
痰:这里指疾病。
脔肉:切好的肉。
怔忡:心神不定。
颓然:萎靡不振的样子。
脉脉:含蓄深沉。
长休:长久休息,指死亡。
顺宁:顺应安宁。
遐想:远思,回想。
宣尼:孔子的别称。
朝闻:早晨听到,比喻及时学习。
优游:悠闲自在。
圣:圣人。
本原:根本,源头。
工夫:修炼功夫。
存心:用心,存养。
罔生:虚度人生。
易箦:更换卧具,指临终时刻。
得其正:得到正确的道路或态度。
鉴赏

这首诗表达了诗人客居异乡,身患疾病的苦恼之情。开篇便道出“客居已经年”,显示了时间的流逝和对家乡的思念。而“入春转多病”则是环境变化加重了身体的不适,春天本应万物复苏,但诗人却感到体弱多病。

接下来,“杯酒亦成痰,脔肉火旋盛”描绘了饮酒也无法驱寒,反而使痰湿之症加剧,内心的烦躁与身体的不适交织在一起。书册虽然时常翻阅,但“怔忡不能竟”显示了诗人因病而无法专心阅读。

“终日颓然闲,脉脉有所呈”则是对日常生活状态的描述,诗人整日无所事事,只能感受到身体不适带来的种种症状。接着,“果尔便长休,顺宁须自证”表达了放下一切,顺其自然,也许是最好的选择。

“遐想宣尼言,朝闻良足□”中,诗人似乎在思念古代的圣贤之言,并希望能够听到治愈病痛的良策。但是,“嗟我优游夫,何由可入圣”表达了诗人的自嘲和对自己无法达到圣贤境界的无奈。

“本原在独知,工夫须主敬”则是在提醒自己要反观内心,认真修炼。紧接着,“深渊与薄冰,存心以养性”是告诉自己要像走在薄冰上一样小心翼翼地保持心性。

“一息若成虚,罔生非真命”表达了生命的脆弱和对真实命运的追问。而最后,“愿言易箦时,吾求得其正”则是诗人希望能够在轻松愉悦的时候找到生活的真正意义。

这首诗通过对身体不适、内心烦躁以及对生命意义的探寻,展现了诗人复杂的情感世界和深刻的人生哲思。

作者介绍

王以悟
朝代:明

王以悟,字惺所。河南陕县东凡人。明代万历三十二年(公元1604年)中进士,任邢台令。邢台遭荒灾,他上报朝廷求援,设粥棚、置棉衣,救济贫民。他亲自检查救灾事项,还用自己俸禄,赎回穷人卖掉的妻室儿女。天启元年(公元1622年),他调任山西参政,单车就道,行李简陋。后辞官回乡,隐居不仕,专门从事办学。他与张抱初、张春宇,吕豫石等文人学士培育了众多学生。他还著有《常惺惺稿》10卷,《解缚编》2卷。他教授学生著书立说,去世后,在陕州城内建有祠堂。
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