《余平生不至庐山六月廿八日夜梦同孙季蕃游焉林木参天瀑声如雷山中物色良是一刹甚幽邃傍人告曰此中有不出院僧余与季蕃欣然访之语未终而觉将晓矣窗外檐溜淋浪纪以二诗·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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非常（fēi cháng）的意思：非常表示程度非常深，超过平常范围之外。
粉绘（fěn huì）的意思：形容画得精细、细腻。
火伞（huǒ sǎn）的意思：指火焰熊熊，如伞一般遮蔽天空，形容大火烧得非常猛烈。
结茅（jié máo）的意思：指结交朋友，结成亲密的关系。
了不（liǎo bù）的意思：表示事情已经完成或已经彻底了结，没有任何遗憾。
名笔（míng bǐ）的意思：指才华出众的文人，也可以用来形容写作水平高超的人。
莫是（mò shì）的意思：表示不确定或怀疑，用于疑问句中。
衲僧（nà sēng）的意思：指出家修行的僧人，也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节，不知变通。
喷雪（pēn xuě）的意思：形容大雪纷飞，雪花像喷射一样飞舞。
尚可（shàng kě）的意思：指令人满意或者勉强可以接受的程度。
水帘（shuǐ lián）的意思：指瀑布水流从高处垂落形成的水幕
孙郎（sūn láng）的意思：指年轻英俊的男子。
探幽（tàn yōu）的意思：探索深奥的道理或事物，寻找隐藏的真相。
无名（wú míng）的意思：没有名字，无名无姓。
幽奇（yōu qí）的意思：幽暗而奇特，形容景物或事物特殊而神秘。
追摹（zhuī mó）的意思：模仿别人的行为或风格。
- 翻译
- 似乎与孙郎有着前世约定，一起穿过紫色翠绿探寻奇妙之处。
水帘如喷雪般清凉无比，烈日高照却感觉不到炎热。
披着僧衣的僧人或许就是惠远，那筑茅屋的人难道是凝之？
可惜如今没有留下传世名作，但还能在拙劣的诗中追忆描绘。
- 注释
- 宿期：前世约定，指缘分或某种特殊联系。
紫翠：形容色彩鲜艳的植物，可能指竹林或花草。
水帘喷雪：形容瀑布或流水如雪般洁白。
火伞：形容夏日烈日炽热，像火伞一样。
蒙衲僧：披着僧袍的僧人。
惠远：东晋高僧，这里可能象征隐逸高僧。
凝之：晋代诗人，这里可能象征有才华的隐士。
粉绘：绘画，这里指艺术作品。
名笔：著名或有名气的画笔。
拙诗：笨拙的诗，谦虚的说法，也指朴素的诗风。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘克庄的作品，描绘了诗人与友人孙季蕃在梦中共同游历庐山的情景。从艺术风格上看，这首诗体现了宋代文人对自然美景的深切感悟和审美情趣。
诗句“似与孙郎有宿期，共穿紫翠探幽奇。”表达了诗人与友人的久违重逢，以及共同探寻山中秘境的情怀。这里的“紫翠”形容庐山的翠绿色泽，既表现了自然之美，也映射出诗人对友情的珍视。
接下来的“水帘喷雪非常爽，火伞张空了不知。”则通过对比鲜明的景象——清凉的水帘与温暖的火光——表达了梦境中的奇妙体验和感官享受。诗人在梦中经历了从冰凉到温热的转换，这种对立统一的描写增强了诗歌的动态美感。
“蒙衲僧宁非惠远，结茅人莫是凝之。”这两句诗通过提及庐山上的僧侣和隐者，传达出一种超然物外、心灵净化的意境。这里的“蒙衲”指的是僧人的衣衫，“结茅”则形容隐者的生活状态，这些细节丰富了诗歌中的意象。
最后两句“惜今粉绘无名笔，尚可追摹入拙诗。”表达了诗人对梦中美景的珍惜，以及将这些难忘体验通过文学创作予以留存的愿望。这里的“粉绘”和“追摹”都是描绘画面的用词，显示了诗人对于艺术表现手法的精细考虑。
总体而言，这首诗不仅展示了宋代山水田园诗的典型风貌，也反映了诗人对自然美景、友情和艺术创作的深厚情感。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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堆婆石
撑空叠石何嵯峨，世传其名曰堆婆。
乃在浙岭之巅，吴山之阿。
我来于此少憩息，借问父老元如何。
父老为言五代时，有婆姓方氏结茅岭巅两鬓皤。
为念往来渴，均施汤水无偏颇。
行人以此尽感激，婆言吾亦期无他。
早晚吾骨只堆此，愿将一石堆吾坡。
尔来迄今四百载，行人堆石不少差。
我亦拾石堆其冢，既行且叹复逶迤。
今冢之高过百尺，堆石亦已岂虚过。
乃知一饮一滴水，恩至久远不可磨。
古人一饮在必报，如此传说夫岂讹。
吁嗟俗世人，乃道无恩波。
反恩以为雠，此语愚已多。
我适来此秋向晚，满屦霜叶仍吟哦。
因笔记此堆婆石，慷慨为赋堆婆歌。
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