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《偈颂九十三首·其三十三》全文
宋 / 释梵琮   形式: 偈颂  押[东]韵

了知生死本来同,无数深红间浅红。

堪笑衲僧无用处,尽将衣钵春风

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诗文中出现的词语含义

本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

堪笑(kān xiào)的意思:非常可笑,令人发笑的事物或情况。

来同(lái tóng)的意思:指人才或学识相近,相互吸取长处,互相比较。

了知(le zhī)的意思:了解、知道

衲僧(nà sēng)的意思:指出家修行的僧人,也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节,不知变通。

无用(wú yòng)的意思:没有用处,没有价值,无效

无数(wú shù)的意思:非常多,数量极大。

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

用处(yòng chǔ)的意思:指事物的作用、效果或能够发挥的功能。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释梵琮所作的偈颂,以简洁的语言表达了对生死和修行的深刻见解。"了知生死本来同",诗人认识到生与死在本质上并无二致,都是宇宙生命的一部分,体现了佛教中看待生死的超脱态度。"无数深红间浅红",这里的"深红"和"浅红"可能象征生命的浓烈与淡然,暗示世间万物都在生死轮回中流转。

"堪笑衲僧无用处",诗人以幽默自嘲的方式,指出一些僧侣过于执着于外在的修行形式,如衣钵等物质象征,而忽视了内在的领悟和解脱。"尽将衣钵付春风",形象地表达出这些僧人最终只会将这些身外之物交付给自然,随风而逝,寓意人生的无常和一切皆空的禅理。

整体来看,这首诗寓言式地批评了过度依赖外在形式的修行方式,强调内在智慧的追求,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的精神。

作者介绍

释梵琮
朝代:宋

释梵琮,号率庵。宁宗嘉定十二年(一二一九)住庆元府仗锡山延胜禅院。理宗绍定元年(一二二八)住南康军云居山真如禅院。为南岳下十七世,佛照德光禅师法嗣。有了见编《云居率庵和尚语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释梵琮诗,以辑自《语录》者及《语录》中单编的诗合编为一卷,辑自他书者附于卷末。
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