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《焦山》全文
宋 / 汪元量   形式: 七言律诗  押[灰]韵

焦山寺里白云堆,百尺危楼百尺台。

持咒圣僧漂海去,寻诗閒客渡江来。

雷轰古树蜈公出,日转虚檐燕子回。

案上楞严都好在昆明又见有新灰

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诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

持咒(chí zhòu)的意思:指人们通过念咒语或持有符咒来祈求保佑或驱除邪恶。

公出(gōng chū)的意思:指公务出差、外出办事。

好在(hǎo zài)的意思:幸亏;庆幸;值得庆幸的是。

焦山(jiāo shān)的意思:指人因为追求名利而忽略了家庭、朋友和社会责任。

昆明(kūn míng)的意思:形容人的容貌或气质美丽、出众。

漂海(piāo hǎi)的意思:指人在海上漂泊,无依无靠,处境艰难。

山寺(shān sì)的意思:山寺是指位于山中的寺庙,也可以用来比喻僻静、幽深的地方。

圣僧(shèng sēng)的意思:形容人品高尚、行为慈善、具有崇高的道德品质。

危楼(wēi lóu)的意思:危险的楼房。形容建筑物不稳固,有倒塌的危险。

新灰(xīn huī)的意思:指新的烟灰,比喻新近产生的事物或新的情况。

虚檐(xū yán)的意思:指虚假的外表或表面的光鲜,实际上内里空虚无物。

寻诗(xún shī)的意思:寻找诗歌,也指追求诗意和美好的境界。

注释
焦山寺:一处寺庙名。
白云堆:形容云雾缭绕。
危楼:高耸的楼阁。
圣僧:修行有道的僧人。
蜈公:可能指蜈蚣,一种节肢动物。
昆明:地名,这里可能指代一个地方。
新灰:可能指新的灰烬,暗示时间流逝或事物更迭。
翻译
焦山寺中云雾缭绕,高高的塔楼与平台相接。
诵经的圣僧乘船渡海离去,寻找诗意的闲客乘舟江上而来。
雷声轰鸣时古树间蜈蚣显现,太阳转动下屋檐空荡,燕子归巢。
桌上的《楞严经》完好无损,昆明我又见到新的灰烬,或许寓意着新的开始。
鉴赏

这首诗描绘了一个宁静而神秘的寺庙景象,通过对自然环境和人文活动的精彩描述,展现了诗人深厚的文化底蕴和对佛教修行生活的向往。

"焦山寺里白云堆,百尺危楼百尺台。" 这两句开篇描绘了焦山寺坐落在一片白云之中,楼台高耸险峻,给人以遥远超脱尘世的感觉。

"持咒圣僧漂海去,寻诗閒客渡江来。" 这两句则转向人物活动,一个是持咒的圣僧似乎在进行某种修行之旅,而另一个閒客则是在追求诗意的生活,他们的行动方向相反,但都显示出一种超脱世俗的精神追求。

"雷轰古树蜈公出,日转虚檐燕子回。" 这两句描绘了自然界中的景象,一方面是雷声中古树的蜈蚣出现,另一方面则是太阳在空檐下移动,而燕子归巢,这些生动的画面展示了寺庙四季更迭、生机勃勃的景致。

"案上楞严都好在,昆明又见有新灰。" 最后两句诗人似乎坐在案前,研读佛经(《楞严经》),一切都显得那么安适,同时,昆明(可能指某个地方)又有新的生活迹象出现,这里可能隐含着对新的开始或希望的期待。

整首诗以其丰富的意象、深远的意蕴和流畅的语调,构建了一幅充满禅意与哲思的画面。

作者介绍
汪元量

汪元量
朝代:宋

汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。
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