百马（bǎi mǎ）的意思：形容马匹众多，数量庞大。

崩腾（bēng téng）的意思：形容声音或气势浩大，震撼人心。

璀璨（cuǐ càn）的意思：形容光彩耀眼、美丽夺目。

芬芳（fēn fāng）的意思：指香气扑鼻、芳香宜人的意思。

何幸（hé xìng）的意思：表示对不幸的事情发生感到庆幸或幸运。

橘颂（jú sòng）的意思：橘颂是一个形容中国古代文人墨客赞美橘子的成语，意为赞美橘子的诗歌。

离骚（lí sāo）的意思：指离散、离别之愁。

品格（pǐn gé）的意思：指一个人的道德品质、性格特点和行为表现。

人力（rén lì）的意思：指人的力量或劳动力

天资（tiān zī）的意思：指人的天生才能或天赋的特长。

伟观（wěi guān）的意思：形容景色、建筑等宏大壮丽，给人以宏伟壮观之感。

栽培（zāi péi）的意思：培养、种植、教育和培养

众包（zhòng bāo）的意思：众包是指通过互联网等平台，将任务分发给大量的非专业人士，利用群体智慧和分工合作的方式来完成任务。

资品（zī pǐn）的意思：指具备优秀品质和能力的人或物品。

自是（zì shì）的意思：自然是如此，毫无疑问

坐享（zuò xiǎng）的意思：坐享指的是不劳而获，享受他人的劳动成果，自己却不付出努力。

这首诗《次韵刘倅寄荔支》由宋代诗人李纲所作，通过细腻的笔触描绘了荔枝的独特魅力和其背后蕴含的自然与人文之美。

首先，“色味芬芳压众包”，诗人以“色味”双绝来形容荔枝，不仅赞美了荔枝的外在色泽诱人，更强调了其内在的甜美香气，将其与众多水果相比较，凸显出荔枝的卓越品质。接着，“谁将橘颂入离骚”，这里巧妙地引用了屈原的《橘颂》，将荔枝与橘子相提并论，暗示荔枝同样具有高洁的品格和不凡的价值，如同屈原笔下的橘树一般，象征着高尚的人格和精神追求。

“非缘人力栽培至，自是天资品格高”，这两句进一步揭示了荔枝之所以能拥有如此出众的品质，不是因为人类的刻意栽培，而是其天生的高洁品性和卓越天资使然。这不仅是对荔枝自然生长状态的赞美，也是对自然界中那些不需过多人工干预就能展现出非凡之美的事物的颂扬。

“璀璨万星真伟观，崩腾百马亦良劳”，这两句运用了比喻的手法，将荔枝比作璀璨的星辰，展现其夺目的光彩；同时，又以奔腾的百马象征着荔枝带来的喜悦与活力，形象生动地描绘了荔枝给人们带来的美好体验。

最后，“南来坐享吾何幸，更把苏禅与醉逃”，这两句表达了诗人对于能够品尝到荔枝的幸运之情，并且将荔枝与苏轼的禅意和陶醉相结合，进一步深化了荔枝在诗人眼中的文化内涵和精神价值。通过这一系列的描述，诗人不仅赞美了荔枝的美味与美丽，更赋予了其深厚的文化意义和哲学思考，展现了中国古典文学中对自然美与人文美的深刻洞察与赞美。