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《水调歌头.范靖州良辅生日十月二十□日》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 水调歌头

犹记端门外,鞭袖五更寒。

一声天上钟柝,金锁掣重关

君向紫宸上阁,我侍玉皇香案,都号舍人班。

梦觉帝乡远,相对两苍颜。玉围腰,金系肘,绣笼鞯。

乡人衮衮严近五马荆山

收拾五湖气度卷束蟠胸兵甲春意满人间。

天锡纯嘏气象平宽

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诗文中出现的词语含义

兵甲(bīng jiǎ)的意思:指战士穿戴战甲,准备上战场。比喻做好充分准备,迎接困难和挑战。

春意(chūn yì)的意思:春天的气息或意味。

纯嘏(chún gǔ)的意思:纯洁无瑕,完美无缺。

帝乡(dì xiāng)的意思:指帝王的故乡,也可指非常美好的地方。

端门(duān mén)的意思:指门户端正,严肃庄重。

衮衮(gǔn gǔn)的意思:形容声音洪亮、有威严。

号舍(hào shè)的意思:号舍是指人们的住所或房舍。

荆山(jīng shān)的意思:指险峻的山峰或山岭。

卷束(juàn shù)的意思:形容东西很多,堆积如山。

觉帝(jué dì)的意思:指一个人的理解力、悟性非常高,能够迅速领悟事物的本质和道理。

满人(mǎn rén)的意思:指清朝时期的满族人。

梦觉(mèng jué)的意思:形容梦境非常真实,仿佛觉醒一般。

蟠胸(pán xiōng)的意思:形容人胸怀宽广、气度非凡,意志坚定,心胸开阔。

平宽(píng kuān)的意思:形容道路或河流宽阔平坦,也可比喻心胸宽广。

气象(qì xiàng)的意思:形容景象多变,气候变化多样。

气度(qì dù)的意思:指人的胸怀和气量,即心胸宽广,态度豁达。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

舍人(shè rén)的意思:指为了某种利益而舍弃交往多年的朋友或亲人。

收拾(shōu shi)的意思:整理、整顿、整治

天锡(tiān xī)的意思:指上天赐予人的特殊恩赐或福利。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

围腰(wéi yāo)的意思:指对人或物的围绕保护,形容对某人或某物的关怀和保护。

五马(wǔ mǎ)的意思:指五匹马,比喻力量强大、威势非凡。

五湖(wǔ hú)的意思:指泛指全国各地、世界各地。

五更(wǔ gēng)的意思:指天亮前的最后一刻,也指深夜。

系肘(xì zhǒu)的意思:形容人与人之间关系密切,互相扶持、帮助。

香案(xiāng àn)的意思:形容某个案件或问题非常重要、关键。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

乡人(xiāng rén)的意思:指与自己在同一乡村、出生地的人,也可指与自己有相同背景、共同经历的人。

严近(yán jìn)的意思:非常接近,距离很近

意满(yì mǎn)的意思:心满意足,满意而欣慰。

玉皇(yù huáng)的意思:指天上的皇帝,也用来形容地位崇高、尊贵的人物。

重关(zhòng guān)的意思:指重要的关口或关头。

紫宸(zǐ chén)的意思:指皇帝居住或办公的地方,也泛指帝王的宫殿。

鉴赏

这首词是宋代魏了翁为范靖州良辅生日所作,以祝贺和寄寓对友人的美好祝愿。词中通过描绘宫廷景象和寓言式的表达,展现了范靖州在朝廷中的地位以及词人对其德行与气度的赞赏。

"犹记端门外,鞭袖五更寒",回忆起早朝时的肃穆与寒冷,暗示友人每日辛勤政务。"一声天上钟柝,金锁掣重关",形象地描绘了皇宫的庄重与神秘,表达了对范靖州在朝廷中枢的敬仰。

"君向紫宸上阁,我侍玉皇香案",将自己与友人置于不同的位置,既表达了对友人的羡慕,也流露出对友情的珍视。"梦觉帝乡远,相对两苍颜",感叹时光荏苒,两人虽相隔遥远,但友情长存。

接下来的几句,通过华丽的服饰和比喻,赞美了范靖州的威仪和气度,"玉围腰,金系肘,绣笼鞯",象征其显赫的地位和高尚的品格。"乡人衮衮严近,五马度荆山",进一步强调了他的权势和声望。

词的结尾,"收拾五湖气度,卷束蟠胸兵甲,春意满人间",寓意范靖州的胸怀宽广,如同春天般温暖人间,展现出他的仁政理念。最后,"天锡公纯嘏,气象自平宽",祝愿他得到上天的赐福,事业顺利,气度宽宏。

整体来看,这首词以宫廷生活为背景,通过细腻的描绘和寓意深远的词句,表达了对范靖州的敬仰和祝福,同时也寄托了词人对和谐社会的期盼。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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