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《偈颂一百零二首·其五十五》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

上下三指彼此七马。眼见如盲,口说如哑。

杖子忍俊不禁等闲捉败

休休尽法恐无民,且放天寒赦。

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诗文中出现的词语含义

彼此(bǐ cǐ)的意思:互相;相互之间

不禁(bù jīn)的意思:不由自主,情不自禁

等闲(děng xián)的意思:平常、平凡、无所事事

尽法(jìn fǎ)的意思:尽力做到最好,竭尽全力

忍俊(rěn jùn)的意思:忍住笑,不禁笑出声。

三指(sān zhǐ)的意思:形容事物非常短暂或时间很短。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

休休(xiū xiū)的意思:停止、休息

眼见(yǎn jiàn)的意思:亲眼看到的事实或现象。

杖子(zhàng zǐ)的意思:杖子是指用来支撑行走的棍子,比喻依靠或支持的事物。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

捉败(zhuō bài)的意思:战胜、击败对手

忍俊不禁(rěn jùn bù jīn)的意思:忍住笑声,无法抑制地发笑。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品,以简洁的语言表达了深刻的禅意。"上下三指,彼此七马",这里的比喻可能是指世间万物的复杂多变,难以把握,上下的三根手指和左右的七匹马象征着众多的事物和现象。"眼见如盲,口说如哑",则暗示了直观认知的局限和言语表达的无力,强调了认识世界的困难。

"拄杖子忍俊不禁,等闲捉败",杖子在这里可能象征着支撑和引导,诗人说即使面对困境也能保持幽默感,轻易地克服困难。"休休,尽法恐无民,且放天寒赦",表达了对世间纷扰的超脱态度,认为过于严苛的法则可能导致人心离散,不如在寒冷的时节给予宽容和宽恕。

整体来看,这首诗寓含了禅宗的智慧,主张通过内心的平静和宽容来应对生活的复杂,体现了佛教中慈悲为怀的精神。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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