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《绮罗香.白莲》全文
清 / 谭献   形式: 词  词牌: 绮罗香

与月依依非烟脉脉,独抱愁迟暮

一片行云,争许妙香留住

惊梦醒、返照当楼,听歌起、棹舟归浦。

相怜病榻维摩拂衣正在深处

飘零人事尽改,休唱田田旧曲江南乐府

远水生秋,消受和烟和露。

往日罗袜凌波,愿化身胆瓶深护。

禁得摇荡真圆,银塘连夜雨。

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诗文中出现的词语含义

抱愁(bào chóu)的意思:形容沮丧忧愁,心情沉重。

病榻(bìng tà)的意思:指人生病的床榻,比喻生病或濒临死亡的状态。

迟暮(chí mù)的意思:指晚年衰老或人生末期。

胆瓶(dǎn píng)的意思:形容人的胆量极小,胆怯害怕。

返照(fǎn zhào)的意思:指月亮反射在水中的景象,比喻事物的形象或声誉在别人那里反射回来。

非烟(fēi yān)的意思:非烟指的是没有烟雾,没有烟火的意思。

拂衣(fú yī)的意思:拂衣是指轻轻挥动衣袖,形容离去或离开的意思。

化身(huà shēn)的意思:指某种形象或特征在另一种形象或特征中得到体现或表现。

江南(jiāng nán)的意思:江南是指中国南方的江苏、浙江一带,也用来形容美丽的南方风景。在成语中,江南多指江苏、浙江一带的地域。

禁得(jīn de)的意思:能够忍受、承受得住

惊梦(jīng mèng)的意思:形容梦境中的惊吓和不安。

旧曲(jiù qǔ)的意思:指旧时代的音乐作品或歌曲。

乐府(yuè fǔ)的意思:指古代宫廷中负责作乐、歌咏的官署,也泛指古代作乐、歌咏的集体或地方。现在用来形容歌咏或作诗的地方。

连夜(lián yè)的意思:连续一整夜,不间断地进行某项活动。

凌波(líng bō)的意思:在水面上行走,形容轻盈灵活。

留住(liú zhù)的意思:保留、不让离开

罗袜(luó wà)的意思:指袜子上的花纹错综复杂、杂乱无章,比喻事物纷繁复杂,杂乱无章。

脉脉(mò mò)的意思:形容目光柔和而深情。

妙香(miào xiāng)的意思:指香气扑鼻,香味浓郁。

南乐(nán lè)的意思:指南方的音乐,也用来形容南方的音乐欢快动听。

飘零(piāo líng)的意思:形容无所依托,四处漂泊、流浪。

人事(rén shì)的意思:指人的事情或人的事务。

深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。

田田(tián tián)的意思:形容庄稼长势茂盛,丰收的样子。

往日(wǎng rì)的意思:过去的日子;以前的时光

维摩(wéi mó)的意思:指人们在困境中保持坚定的信念和勇气,不放弃努力,坚持到底。

相怜(xiāng lián)的意思:相互怜悯、同情对方的困境或不幸。

消受(xiāo shòu)的意思:承受、忍受

行云(xíng yún)的意思:形容人行动自如,轻松自在,毫不拖延。

摇荡(yáo dàng)的意思:指动摇、不稳定。

依依(yī yī)的意思:形容依恋不舍,情意绵绵。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

银塘(yín táng)的意思:指水面光洁如银的湖泊或江河。

棹舟(zhào zhōu)的意思:用桨划船,比喻努力奋斗。

正在(zhèng zài)的意思:正在指的是某个动作正在进行中,表示目前正在进行或进行中的状态。

正相(zhèng xiāng)的意思:正相指的是两个相对立的事物或观点在某种程度上相互印证或相互呼应。

鉴赏

这首词以白莲为引,描绘了一幅月夜思情的画面。"与月依依,非烟脉脉",开篇便营造出一种朦胧而深情的氛围,仿佛莲花在月光下与月儿依依不舍,如烟雾般轻盈。"独抱愁根迟暮",借白莲寄托了词人对时光流逝、岁月老去的感慨。

"一片行云,争许妙香留住",运用拟人手法,表达了词人试图挽留美好事物的愿望,但又明白行云流水般的白莲香难以持久。"惊梦醒、返照当楼,听歌起、棹舟归浦",通过梦境与现实的切换,展现了词人在夜晚的孤独与期待。

"正相怜、病榻维摩,拂衣正在花深处",维摩是佛家人物,这里借指词人自己病中独处,却依然欣赏着花丛中的白莲,流露出对生活的热爱和坚韧。

接下来,词人感叹人事变迁,"飘零人事尽改,休唱田田旧曲",暗示过去的欢乐不再,江南乐府的回忆只能成为过去。"远水生秋,消受和烟和露",描绘了秋天的凄凉景色,烘托出词人的孤寂心境。

"怜往日、罗袜凌波,愿化身、胆瓶深护",词人怀念往昔的美好,希望化身为保护白莲的力量,表达对纯洁美好的向往和守护。

最后,"恁禁得、摇荡真圆,银塘连夜雨",以自然景象作结,寓意即使生活动荡,白莲依然能在风雨中保持其纯洁,词人借此寄寓自己的坚韧与坚守。

总的来说,这首词情感深沉,语言优美,通过对白莲的描绘,展现了词人的人生感慨和对美好事物的执着追求。

作者介绍
谭献

谭献
朝代:清

谭献(1832~1901),近代词人、学者。原名廷献,一作献纶,字仲修,号复堂、半厂、仲仪(又署谭仪)、山桑宦、非见斋、化书堂。浙江仁和(今杭州市)人。谭献的词,内容多抒写士大夫文人的情趣。由于强调"寄托",风格过于含蓄隐曲。但文词隽秀,琅琅可诵,尤以小令为长。著有《复堂类集》,包括文、诗、词、日记等。另有《复堂诗续》、《复堂文续》、《复堂日记补录》。词集《复堂词》,录词104阕。
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