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《送申职方谪莱州推官》全文
明 / 李攀龙   形式: 古风

嫖姚疏奏明光九月王师大荒

不求十万羽林骑,从军但请尚书郎。

看君未是侯门客,草檄论兵当百

片言不合拂衣,坐使元戎萧索

汉主临轩逐臣褰帷海上行春

正逢匹妇衔冤雨,一洒浮尘不污人。

游燕曾携短匕首,袖里虹蜺今在否。

出关见弃繻生,为余持赠单于走。

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诗文中出现的词语含义

不合(bù hé)的意思:指两者之间不相合,不一致或不适应。

草檄(cǎo xí)的意思:指出征或呼召士兵的公文。

持赠(chí zèng)的意思:给予或赠送物品,并长时间持续不断地给予。

出关(chū guān)的意思:离开关卡,出境或出城。

从军(cóng jūn)的意思:指离开家乡参军入伍,投身军队。

大荒(dà huāng)的意思:指荒芜、荒凉的景象,也可形容人世间的混乱和失序。

单于(chán yú)的意思:指匈奴的首领,也用来形容权势极大的人。

当百(dāng bǎi)的意思:指人的能力、品质能达到百人之中的最高水平。

浮尘(fú chén)的意思:指世俗的纷扰、尘嚣、繁琐之事物。

拂衣(fú yī)的意思:拂衣是指轻轻挥动衣袖,形容离去或离开的意思。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

汉主(hàn zhǔ)的意思:指汉族的君主,也泛指中国的君主。

虹蜺(hóng ní)的意思:形容虹彩般美丽的羽毛。

侯门(hóu mén)的意思:指高门大户、显贵人家的门第。

见弃(jiàn qì)的意思:被人嫌弃、抛弃或忽视。

九月(jiǔ yuè)的意思:九月是农历的第九个月,意味着秋季的开始。在成语中,九月常常表示事物的成熟、收获和转折。

临轩(lín xuān)的意思:指坐在窗前或室内高处,观赏美景或品味文艺作品。

论兵(lùn bīng)的意思:指以武力或军事手段解决问题或争端。

门客(mén kè)的意思:指为富人或有权势的人工作,充当仆人或侍从的人。

明光(míng guāng)的意思:明亮的光芒,指光明正大、公正无私的品质。

匹妇(pǐ fù)的意思:形容妇女单独行动,没有依靠和保护。

片言(piàn yán)的意思:指言辞短小,意义深远。

嫖姚(piáo yáo)的意思:指男女私通、通奸。

弃繻(qì xū)的意思:放弃困难,放弃艰苦。

褰帷(qiān wéi)的意思:指揭开帷幕,揭示真相。

尚书(shàng shū)的意思:指古代官职,掌管文书、文件的官员,也泛指书籍、文书。

十万(shí wàn)的意思:指数量众多,形容数量非常庞大。

疏奏(shū zòu)的意思:疏通奏乐的乐器。

王师(wáng shī)的意思:指帝王的军队,也泛指强大的军队。

衔冤(xián yuān)的意思:指忍受冤屈,默默承受委屈,不声不响地忍受冤屈。

萧索(xiāo suǒ)的意思:形容寂寞冷落、凄凉无人的景象。

行春(xíng chūn)的意思:指春天到来时,行走在田野间,欣赏春天的景色。

羽林(yǔ lín)的意思:羽林指的是古代帝王的禁卫军队,也可以指代精锐部队或官方的警卫队伍。

元戎(yuán róng)的意思:指勇猛威武的样子。

月王(yuè wáng)的意思:指在月亮上称王,比喻孤芳自赏、自命不凡。

逐臣(zhú chén)的意思:指逐个赶走官员,特指君主对官员进行清洗、整顿或清除异己。

奏明(zòu míng)的意思:向上级报告或呈报事情的意思。

弃繻生(qì xū shēng)的意思:指舍弃一切,放弃生命。

尚书郎(shàng shū láng)的意思:指古代官职名,尚书省中的职位,也泛指高级官员。

羽林骑(yǔ lín qí)的意思:指古代帝王身边的勇猛护卫,也泛指勇敢善战的骑兵。

鉴赏

这首诗《送申职方谪莱州推官》由明代诗人李攀龙所作,充满了对友人的深情厚谊和对远行的感慨。诗中描绘了申职方被贬谪至莱州任推官这一事件,通过一系列生动的场景和形象的比喻,展现了诗人对友人的关切与不舍。

首句“嫖姚三疏奏明光”,以“嫖姚”借指申职方,暗示其多次上书朝廷,表达了他对国家事务的关注与忠诚。接着,“九月王师扫大荒”一句,既描绘了军队征战的壮阔场面,也暗含了申职方被贬的背景,显示出一种英雄末路的悲凉感。

“不求十万羽林骑,从军但请尚书郎”两句,表达了申职方虽身陷困境,但仍保持高洁的品格,不求权势,只愿为国效力。这种精神境界令人敬佩。

“看君未是侯门客,草檄论兵一当百”则进一步赞扬了申职方的军事才能和文采,即使身处逆境,也能从容应对,展现出非凡的才智。

“片言不合径拂衣,坐使元戎气萧索”描绘了申职方因意见不合而愤然离去的情景,同时也反映了他性格中的刚直不阿,以及对上级的尊重与理解。

“汉主临轩送逐臣,褰帷海上及行春”通过引用历史典故,表现了皇帝对申职方的关怀与不舍,同时预示着申职方将前往遥远的莱州,如同古代帝王派遣使者般庄重。

“正逢匹妇衔冤雨,一洒浮尘不污人”一句,运用自然景象象征申职方的高尚品质,即使面对不公,也能如雨水洗净尘埃一般,保持清白。

“游燕曾携短匕首,袖里虹蜺今在否”通过回忆过去,表达了对申职方勇敢与智慧的怀念,同时也暗示了他是否能像过去一样,面对困难时依然保持锐利与果敢。

最后,“出关若见弃繻生,为余持赠单于走”一句,表达了诗人希望申职方在出关时,能够找到像“弃繻生”那样的朋友,给予他帮助和支持,寓意着友情的力量与温暖。

整首诗情感丰富,既有对友人的深情厚谊,也有对社会现实的深刻反思,展现了诗人深厚的人文关怀和对人性美好的向往。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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